整死罗翔？
文摘
2024-09-30 23:32
加拿大
发声越发艰难，一些深度不适宜公开发表的原创内容，发布于枫叶君国际时评粉丝群，如需加入读者群， 扫码下方二维码，即可拉入群（此读者群为收费群）罗翔老师这几天“翻车”了，一直在遭受一群人的口诛笔伐。
说起来，这也不是罗翔老师的第一次了。更早的时候，两年以前，罗翔受邀去浙江讲课，被围攻；一年以前，罗翔受邀去广州，又被围攻。在互联网舆论场，对罗翔的口诛笔伐，是一种常态。而我最近一直在为生计忙于奔波，本来也懒得发文再来评论了。直到在微博上看到这些帖子，想想还是得写些文字。可以不喜欢罗翔，也可以批驳他的观点，甚至可以破口大骂，但是，至于批斗，打倒，以至整死吗？
“就喜欢看文人面对暴力的无力和恐惧！”“文人越惨！中国越好！社会越好！”这得是对文人有多恨啊？清末民初，社会上的确是有严重的排满思潮。革命党人亦借用这一点，以鼓动人心。明末清兵入关后实行的野蛮、严酷的杀戮和镇压，扬州十日，嘉定三屠等，埋下了深刻的仇恨记忆。到晚清末年，满洲贵族集团对外投降帝国主义，对内加重民族歧视和压迫政策。新仇加上旧恨，革命党人的排满宣传赢得了社会的广泛同情，颇有“一言排满，举国同声”之概。刘声木在《苌楚斋随笔》载：“自光绪末造，种族革命之说兴。一人倡之，千百人和之，遂至酿成宣统辛亥之变，而清社易屋。”同盟会骨干胡汉民也曾总结出辛亥革命成功的两条经验：一是策反新军，为“成功革命之重要因素” ；二是排满宣传，“排满宣传战胜一时之思想者，实为根本之成功”。但辛亥革命的伟大之处，还在于革命党的领袖们，及时将排满情绪加上了“理智”这道坚固的闸门，避免了这种排满情绪进一步演化成极端复仇主义。1905年7月，孙中山先生在日本东京成立中国同盟会，湖南学生张明夷反对，主张定名“对满同志会”。孙中山先生称：“满清政府腐败，我辈所以革命。即令满人同情于我，亦可许其入党。革命党宗旨不专在排满，当与废除专制、创造共和并行不悖。”1903年，邹容在《革命军》中称，“驱逐住居中国中之满洲人，或杀以报仇”。这一主张合理化了革命过程中任何可能的暴力行为。这种复仇思想在当时具有较大的影响力。在1906年12月的《民报》创刊一周年，孙中山先生发表演说称：“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理。他们当初灭汉族的时候，攻城破了，还要大杀十日才肯封刀，这不是人类所为，我们决不如此。”孙中山先生不仅要求对满人不杀戮，而且还允许满人加入同盟会，将革命与复仇主义划清了界限。此后，曾经一度很激进的章炳麟，也在《排满平议》一文中指出：“是故排满者，排其皇室也，排其官吏也，排其士卒也。若夫为编氓，相从耕牧，是满人者，则岂欲剚刃其腹哉！”1911年3月，同盟会负责人之一的刘揆一发表《提倡汉满蒙回藏民党会意见书》，将“满人”和“满洲皇族”区分开来，认为“满洲皇族”的卖国政策不仅违背了“汉人”的利益，而且也违背了“满人”的利益，汉满两族有着共同的利害关系。在这篇文章中，刘揆一又进一步指出，在帝国主义的瓜分危机面前，不仅满汉之间，其他各族之间也应该团结一致，号召“联满”、“联蒙”、“联回”、“联藏”，组织一个包含各民族的“汉、满、蒙、回、藏民党会”，共同进行革命。到1912年1月1日，孙中山在宣誓就任中华民国临时大总统时强调，“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”“五族共和”的提出，很好的化解了社会上的仇满情绪，也促进了各民族的平等和团结，推动了中华民族的统一和发展。你看，理清这段历史脉络，再来看罗翔的“翻车”视频，就不难发现，罗翔想要借清末民初的排满思潮，来提醒读者用理性的眼光来看待仇恨，以及警惕极端民族主义带来的危害。看得出来，他是在努力通过自己的讲述，想要表达一个和平宽容兼爱的美好主题。但是，在一些“就喜欢看文人面对暴力的无力和恐惧”的人那里，这样的讲述，无异于南辕北辙。虽用心良苦，却适得其反。罗翔是一个经常自省的人，因此他说，“以道德上的自省,来约束每个人内心中幽暗的阴沟。”在这个惹得众怒的“翻车”视频中，罗翔还讲到了梁启超在《新民说》一文中的尖锐批评。罗翔说，梁启超的批评让他无地自容，因为他看到了自己的影子：一曰奴性，二曰愚昧，三曰为我，四曰好伪，五曰怯懦，六曰无动。又好“徒责人，而不知自责，徒望人而不知自勉。”但是在互联网舆论场，大多数人并不愿意真正的去深刻反思自己内心的某些执念，更不愿意去改造自己的固有思维。这一次，罗翔试图通过一个视频，来提醒人们理性看待仇恨，看到仇恨背后一个个具体的、鲜活的的“人”时，彻底激怒了一些满脑子仇恨思维的人，他们愤怒异常。对于人性，罗翔老师其实是有所洞悉的，他曾在一个视频中说，“人的本性是，不到黄河心不死，不见棺材不落泪……因为人类的愚蠢是没有止境的”“我们经常说吃一堑，长一智，那是智者。但对于我们大部分人都是在曾经跌倒的地方重复跌倒。”但他还是期望更多的人做智者，“吃三堑长一智也可以吧，你别总是在重复的地方一次一次跌倒。”也许正是出于这种良好的愿望，罗翔老师才会屡屡劝人向善，不要重复曾经犯过的错误。在罗翔被评选为“2020年度法治人物候选人”时，央视网曾经对他有过这样一段评论：“罗翔也有自己的棱角，他始终倾听民众的声音，也坚持要超越民众的偏见，他想做一个如苏格拉底所说的‘牛虻一样的知识分子’”。罗翔想要做一个“牛虻一样的知识分子”，但是，有太多的人是讨厌牛虻的叮咬的。罗翔想要“超越民众的偏见”，但最终还是一次一次的被“民众的偏见”所伤。在被骂成是“公知”“汉奸”等等以后，现在的罗翔又有了一顶“精满”的帽子，得了一个“爱新觉罗·翔”的绰号。几年前，罗翔老师退出微博。我不知道这一次，会不会让他又退出B站？但作为一个喜欢看罗翔老师视频的人，还是期望他能坚持吧，也期望互联网舆论场能理性平和一些吧。说真的，现在还愿意在社交平台上免费普及常识的有影响力的学者不多了。办号艰难，赞赏支持
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