世事纷扰何须忧，糊涂一点解千愁。心宽路远千山过，笑对风雨不言愁。
郑板桥说：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。”
到了一定年纪，你会慢慢发现，清醒的人看得太真切，太较真，便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，却觅得人生的大滋味。
糊涂，不仅是种本事，还是治愈一切的良药。幸福，许多时候其实就藏在“糊涂”二字里。
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01 事，无须太清
俗人昭昭，我独昏昏
《菜根谭》有言：“大聪明的人，小事必朦胧。大懵懂的人，小事必伺察。”
真正的聪明人，不会在小事上斤斤计较，该糊涂时就选择糊涂。
曹操有时很会装糊涂，装糊涂才能宽容人，宽容人才能得人心。
官渡之战之后，曹操缴获了袁绍大量的图书、资料、文件、书信等，发现其中有自己人写给袁绍的信。按照一般人的反应，这是背叛的证据，应该拿出来，把那些叛徒清除掉，而曹操没有。
曹操没有拆信，也没有看内容，而是将书信全部烧毁。
曹操很清楚，这些勾结袁绍的人又不是一两个，三个五个，可能是几十个，上百个，有可能清算不过来，何必要清算呢?难得糊涂又何妨? 佛家有言：“人不可太尽，事不可太清。”
生活中有太多的事，并不都是黑白分明，一清二楚，事事刨根问底，探明究竟，只会烦了别人，累了自己。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
为人处世大方点，给他人留余地，人缘才会越来越好，路也会越走越宽。
02 理，不用太明
千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
——清·张英《观家书一封只缘墙事聊有所寄》
《道德经》有言：“圣人之道，为而不争。”
真正智慧的人，忍辱不辩，寡言不争，不屑于较真。因为他们明白，越较真，越耗费心力；越争辩，越伤害感情。
杨绛先生曾经分享过一个婚姻小故事，她与丈夫钱钟书在旅行的过程中，因为一个法语的发音而争执不休。两个人吵得面红耳赤，还相约找到了一个精通法语的人为他们评判。
最后是杨绛的发音准确，钱钟书错了。可杨绛并不感到快乐，觉得为了这点小事弄糟了气氛得不偿失。
从那以后，再也不会如此较真，而是精心地维护彼此的情感。
许多事，各自装一装糊涂，彼此各退一步，就能迎刃而解。
越是计较，失去的往往就越多，还会将自己的路越走越窄。
让小事过去，大的幸福才不缺席。懂得适当装糊涂，才是大智慧。
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03 精人愁多，傻人福多
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
——宋·苏轼《洗儿》
愚，自然不是愚昧无知，而是大智若愚，难得糊涂。鲁，则是没有心机，保持人之本性的淳朴赤诚。
“惟愿孩儿愚且鲁”实是苏东坡经历沧桑之后，无奈又真实的祈愿。
《红楼梦》中王熙凤机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。而刘姥姥在二进大观园时，尽管受尽了凤姐等人的嘲弄和取笑，但她不仅没有计较，还顺势拿自己开涮：我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿索性做个老风流！
很多人都认为刘姥姥粗鄙愚钝，其实她是揣着明白装糊涂。她早就看出大家拿她取乐，纯粹是想讨贾母开心。而她也将计就计，故意配合，让贾母开心，让众人满意。开了眼界，成全了别人，最后还满载而归，刘姥姥才是最后的赢家，真正的智者。
木心说：“好人的世界，总有一种糊涂。”
糊涂看似愚笨，却是一种不计较的豁达，一种质朴，一种真诚。而质朴和真诚是最能打动人的。
所谓：半聋半哑半糊涂，半醉半醒半神仙。活得糊涂的人，心无所累，计较的少，很容易满足，也很容易幸福。
▽ 季羡林曾说：“人生在世，有时的确需要聪明，但更少不了糊涂。”
糊涂不是愚拙，而是大智若愚的通透，万事随风的洒脱。
糊涂一点，随缘自在，心中无闲事，人生处处皆欢喜。
点个【赞】和【在看】，愿你清醒做事，糊涂做人，看得开，放得下，对酒当歌，肆意洒脱。
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世事纷扰何须忧，糊涂一点解千愁。心宽路远千山过，笑对风雨不言愁。
郑板桥说：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。”
到了一定年纪，你会慢慢发现，清醒的人看得太真切，太较真，便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，却觅得人生的大滋味。
糊涂，不仅是种本事，还是治愈一切的良药。幸福，许多时候其实就藏在“糊涂”二字里。
愚，自然不是愚昧无知，而是大智若愚，难得糊涂。鲁，则是没有心机，保持人之本性的淳朴赤诚。
“惟愿孩儿愚且鲁”实是苏东坡经历沧桑之后，无奈又真实的祈愿。
《红楼梦》中王熙凤机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。而刘姥姥在二进大观园时，尽管受尽了凤姐等人的嘲弄和取笑，但她不仅没有计较，还顺势拿自己开涮：我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿索性做个老风流！
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