生而逢盛世，青年当有为。
习近平总书记指出：“年轻干部是党和国家事业发展的希望，必须筑牢理想信念根基，守住拒腐防变防线。”
年轻干部是我们党宝贵的新鲜血液。血液纯净，党的肌体才能永葆健康。为深入贯彻全面从严治党要求，推动新时代廉洁文化建设走深走实。近日，广安市文化广播电视和旅游局开展“科长话廉”活动，组织青年干部结合自身工作生活实际，围绕廉洁从政、树立正确政绩观等方面，讲纪法、论担当、谈理想，展示廉心、廉语、廉悟。
广安廉政石刻的清廉感悟
邓明明 市文物管理所地面文物保护科科长
习近平总书记指出，研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。为了维护统治秩序、实现长治久安，中国历代国家政权在探索治国理政之道、强化政权自我约束方面，付出了各种努力。其中最民间化的一项就是通过廉政石刻，警醒当下未来，促进社会民众监督，推进执权者廉政自觉，从而一定程度上规范官吏的政治行为，实行某种意义上的廉政建设。
在广安有许多有关廉政建设的石刻，最让我为感触的有4处。第一处是燕子岩摩崖石刻1号龛“进德修业惩忿窒欲”石刻，为南宋李元庚所镌刻。“进德修业、惩忿窒欲”语出《周易·乾》：“君子进德修业”，意为提高道德品质和个人素养，扩大功业建树。后世据此典故引申出成语“进德修业”，常用于勉励进步。“惩忿窒欲”语出《周易·损》：“损，君子以惩忿窒欲。”意为克制愤怒，窒塞情欲。曾国藩曾言：“吾人只有进德修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德便算积了一升谷，明日修一分业又算余了一文钱。德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。”李元庚刊刻此语，意在告诫后人，要修养品德，节制愤怒和欲望，修己安人，克己奉公，无私奉献，为国为民。
进德修业惩忿窒欲
第二处是燕子岩摩崖石刻16号龛“思无邪公生明”石刻。为宋大丞相温国文正公亲札，李元庚于南宋嘉泰三年（1203年）镌刻。“思无邪”，最早出自《诗经》的《鲁颂·马同》，语出《论语·为政》，是中国春秋时期的思想家、教育家孔子评价《诗经》的观点。朱熹解读思无邪即“思无不可对人言”。思，心中的愿望。心中所愿所想敢于示人，没有什么不好的。“公生明”，最早出自《荀子·不苟》，“公生明，偏生暗”。主要是指公正便能明察事理，后世以此三字为官场箴规，古代府州县衙门大堂前面正中都会竖立一石﹐向南刻上"公生明"三字，以示为官公正清明。司马光手书“思无邪、公生明”是告诉为政者，要心怀坦荡，光明磊落，大公无私、清正廉洁。
思无邪 公生明
第三处是“不履斜径”石刻，“不履斜径”出自道教典籍《太上感应篇》：“是道则进，非道则退。不履斜径，不欺暗室”。从字面意思上就是不走邪魔歪道，要光明正大，绝邪思、去恶念、断邪路。党的十八大报告指出：“在改革开放三十多年一以贯之的接力探索中，我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路也不走改旗易帜的邪路。”不履斜径既是官场人生的诫言，也是国家发展秉持的信念。
不履斜径
第四处是灵宝山石刻4号龛“中流砥柱”石刻，为邻水县尉胡延璠于乾隆五十年（1785年）游览而作。“中流砥柱”出自《晏子春秋·内篇谏下》：“鼋衔左骖；以入砥柱之中流。”比喻能担当重任，在艰难环境中起支柱作用的集体或个人。毛泽东在《论联合政府》中提到：没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的。从古至今“中流砥柱”都是党员领导干部（官员）在地方工作中的主要作用。古代的题字期许，现代毛主席的指示，都体现出领导干部要以身作则、担当重任，不辞辛劳，勇于干事做事，挑担子，领责任，不推诿塞责，有开创精神。
中流砥柱
作为一名文物工作者，守护文物、传承文化是我们的主要工作，如此多的“廉政”石刻既是古代历史文化的见证，也是古代廉政思想的传承，我们当守住文物底线的同时，也要守住思想的底线，赓续文脉的同时，切实践行“两袖清风”的海瑞精神。《曾文正公全集》中有言：“勤、廉二字看似平浅，实则获上在此，信友在此，服民亦在此，舍此二字，上司即偶然表盼，亦不能久；欲求寅僚之敬佩，百姓之爱戴，即袭取于偶然，亦不可得矣！”
拟稿：邓明明
核稿：冉 玲
审稿：彭凯华
