老师说：将来要有这么一个时代来临。教门名存实亡，教门只保留风俗习惯，《古雷阿尼》只有人讲论，没有人遵行；礼拜寺建造的金碧辉煌，无人礼拜，无人传道授业；在这个时代最恶的便是一些言行不一的阿林，风波由他们引起，而祸终归于阿林自己。
2.老师说:由于品学兼优的欧来玛依相继归真。而知识泯灭，无知显现。淫乱蔓延，公开饮酒。男人减少，女人增多。甚至一个男人是五十个女人的保护人（并不是他们的丈夫）弹唱做乐，喜欢去犯罪的地点，不愿去参加宗教知识学习班，劝善戒恶的地方等。
3.老师说：礼拜寺建的很多，但参加集体礼拜的人少（或译礼拜的人少）竞争着建造高楼大厦，吃利放账，变相吃利。背谈普遍，不命人行好，止人作恶。女扮男装，男扮女装，同性恋。建修坟墓。逆徒高贵，穆民低贱。把古雷阿尼作为谋生的工具。儿女不认父母，断绝骨肉关系。恶人作威作福。
4.老师说：末日不成立直至；
（1）两大派系互相残杀，双方死亡惨重，而他们的宣传号召都是一样的。（2）直至知识泯灭，地震增多，动乱出现。
（3）直至钱多无数，手拿则卡提，而无人应受。（4）直至人们竞争着建造高楼大厦。
又说：妇女寡廉鲜耻，男人顺妻逆母，近朋友远父母，学习知识目的不纯。
5.老师说：淫乱行径一旦在一个民族中蔓延，甚至公开化时，胡达就会让他们遭受前人们闻所未闻的瘟疫和饥荒。（圣训的警告，已被事实证明。淫乱，同性恋，成了公开化，没有人为此感到羞愧，也不用躲躲藏藏，这时艾滋病迅速扩散蔓延）这是应有的惩罚，以还报他们的丑行。
6.老师说：末日不成立，直至光阴飞逝。一年像一月，一月像一周，一周像一天，一天像一刻。一刻就像干树叶燃烧一样，瞬间即逝。《艾合买德 圣训集》
7.老师说：后世不立，直至时间过得飞快，两地的距离缩短。老师说将来有这样一个时代来临，行走和驮运货物而不用骆驼。老师说你们一定不用骆驼驮运，也不骑着骆驼行走。
8.老师说：将来我的稳迈要面临这样一个时代，古雷阿尼诵读家增多，而真才实学的学者越来越少，知识面临泯灭，后继无人，暗杀增多。
9.老师说：礼拜寺内礼拜者因没有人领拜而互相推让是后世成立的征兆之一。
10.老师说：后世不立，直至我的稳迈中一部分人饮酒，而他们以别的名称来称呼（他们说这是啤酒不是葡萄酒）
11.老师说：后世不立，直至人们在大路上如牲畜般交配呢！（此事在欧美国家人们已司空见惯）
12.老师说：当后世快要来临的时候，人饲养宠物而不愿养育孩子，小不尊老，老不爱幼，私生子增多，甚至男女在大路上交接而不避人。
13.老师说：后世不立，直至一切人心不齐，话说不到一块，亲哥弟兄们因为教门而对立。
14.老师说：邻居的恶，断绝骨肉关系，打仗不用宝剑是后世成立的征兆之一。
15.老师说：久旱无雨，小人得势，公正人无能为力，清则卡提认为吃亏。不讲信用，妇女当道，儿女忤逆双亲，阿林开学只为弄钱。
16.后世成立的小显迹还有如：生活中没有吉庆，尊重有钱人，受贿，挣钱不论合法与非法。喜爱今世，忘记后世。富人不知感，穷人不忍耐。官长没有仁慈，阿林有学无品。办功者沽名钓誉，生意人不诚实，心硬胆大，不听劝化。人多助纣为虐，亏人者声名显赫，一呼百应，好人孤立无援，争战动乱，万物遭难，世界不安，地震海啸增多等。小显迹的最后一个是：伊玛目麦海迪的出现。圣人说麦海迪是我的后裔，他使世界充满公道，他管理世界七年，他的名字是穆罕默德，他的父名是阿卜顿拉西，他是公正的伊玛目。在执政期间人人和睦，他是胡达的一位完美的贤人。胡达以他使伊斯俩目强大。洞中人支持他，最后他和尔萨阿来信赛俩目会合呢！
17.老师说：我的稳迈中有两伙人是火狱的居民。一伙人他们手拿鞭子，如牛尾巴一样，他们用它来打人。一伙人是一些妇女，看似穿着衣服，其实是裸体的。走路摇摇晃晃趾高气扬自迷而迷人，头发如驼峰。他们进不了天堂，连乐园的味道也闻不见，即使乐园的味道从很远的距离也能闻到也罢。
共勉之！！！！
