叩拜不仅是躬下身躯，
更是放下傲慢自我；
诵读不单是声音抑扬顿挫，
更是与胡达立下誓约；
祈祷不只张开双手，
更是虔诚求饶悔过；
教门也不全是大殿虔诚功课，
而是信仰融入生活、完善提升自我。
如果礼拜改变不了你不好的行为，
依然挑拨离间，搬弄是非，恶语背谈！
那你礼拜、封斋还有什么意义？
道德是人们行为，生活的标准和规范。
如果人们心中没有道德或者没有按道德标准规范我们的言行，那么这个社会的道德就会发生危机，就会牵扯到信仰。
在有信仰的群体中，信仰规范着这些人的道德，如果没有信仰，道德就无从谈起；如果没有道德，信仰就会出问题。
穆斯林的道德来自于信仰，信仰和善功构成穆斯林的生活基础。因此，信仰渗透于生活，生活体现着信仰。信仰贯穿于生活的方方面面，证据就在《古雷阿尼》里，明哲的主说：“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义，正义是信胡达，信末日，信天使，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚，孤儿，贫民，旅客，乞丐和赎取奴隶并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受贫困、患难、战争。这等人确是忠贞的，这等人确是敬畏的。”
这段经文告诉我们，信仰不仅仅是行为，而是一颗敬畏之心，敬畏之心就是时时刻刻服从化育主的命令和禁令，以取得化育主的喜悦。
敬畏之心就是对伟大胡达的忠诚，应表现在每个穆斯林意念，态度，语言，行为等方面。
敬畏之心还该延伸到社会生活，人际关系，个人品行，经济事物等各个方面。
有了敬畏之心，就有了自我约束的涵养和力量，敬畏是极大的美德，是一种责任和良知。
所以，信仰、道德、行为是穆斯林社会稳定的三大要素。
