说到范仲淹，人们自然会想到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，这句话也成为中华文明史上一笔宝贵的精神财富，那深切的家国情怀和为官为人的典范备受世人推崇。
有道是“文人相轻，自古而然”，但是范仲淹却做到了让所有人都对他一致好评，堪称宋朝第一“完人”。
他是北宋“顶流”，王安石、欧阳修、苏轼、李清照都是他的铁杆“粉丝”；他出将入相，功业文章，被朱熹尊为“天地间第一流人物”，王安石说他是“一世之师”，黄庭坚说他“范文正公，当时文武第一人”。
生于忧患的范仲淹，从小就立下“不为良相，便为良医”的志向，抱定了上安社稷、下救百姓的雄心壮志。正如欧阳修对他的评价：“公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。”
范仲淹不仅文才一流，还通晓《孙子兵法》，是个文武双全的“复合型”人才。
纵观范仲淹的一生，以天下为己任，为官清廉，体恤民情，命运的一副烂牌被他打出了“王炸”。他始终践行这样一种人生态度：侠之大者，为国为民。为官则造福一方，为将则保土安民，为相则改革弊政。
他所追求的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一精神境界，在新时代的中国，仍是时代先锋们孜孜以求的最高标杆，不失为时代的强音。
谁知范仲淹看过单子，立即板起了面孔，说道:“婚姻自然是人生大事，但这与节俭有什么矛盾？怎么可以借口‘人生大事’而奢侈浪费呢？”
父亲的一番话说得范纯仁满面羞愧，他鼓足勇气对父亲说：“范家节俭的家风，孩儿自幼熟知，购置奢华贵重用品，儿子知错。可是如实禀报父亲大人，新人想以罗绮做幔帐，孩儿知道这不合范家家风，故不敢答应，可她的父母又出面提出，孩儿碍于他们的情面就没敢再坚持下去。”
范仲淹听后勃然大怒：“你知错认改，我不再追究。但是范家几十年来，以节俭自守，以奢侈为耻。用罗绮做幔帐，岂不坏了家风？情面事小，家风事大，你可以告诉她，如若坚持以罗绮做幔帐，那我范仲淹就敢把它拿到院子里烧掉！”
由于范仲淹的坚持，范纯仁的婚礼办得十分俭朴，既没有购置贵重奢侈的物品，也没有举办隆重奢侈的婚礼，不仅范仲淹的家风得以维持，同僚们也从中受到很大教育。
苏轼在《三槐堂铭》中所言：“忠厚传家久，诗书继世长。”
一个家族家族的兴旺延续，除了善心善行，还有读书立学。
范仲淹少时起，即“昼夜苦学，五年未尝解衣就寝”。范仲淹十年寒窗苦读，跨越阶层，改变命运。从身无长物到一代名臣，流芳后世，功耀千古。
他也十分重视子孙后代的文化教育，甚至为此专门撰写《训子弟语》。在文中，他语重心长地表明读书的重要性：“耕读莫懒，起家之本；字纸莫弃，世间之宝。”
范仲淹在与家人的书信《与中舍书》中，曾经这样说过孩子的教育问题：一、督促孩子学习，勤学苦练，不能让他们混日子；二、要让他们了解，只有学有所成，才能入仕做官，有所成就。
在他的教育下，范家的子孙无不奋发读书，名臣良相辈出，成为世间美谈。
范仲淹很小的时候，曾经找过一个算命先生。他见面就问：“你帮我看一看，我能不能当宰相？”
算命先生吓了一跳。就跟范仲淹说：“小小年纪，如何口气这么大？”
范仲淹很不好意思，说：“那您看看我能不能当医生？”
算命先生有些纳闷问：“为什么这俩志向差这么多。”
范仲淹回答：“因为只有良相跟良医可以救人。”
算命先生听了之后，很是感动，对范仲淹说：“你有这样一颗善心，将来一定可以当宰相。”
后来范仲淹果然当了宰相。
宋代钱公辅的《义田记》中有过这样一段记载：“范文正公，苏人也……置负郭长稔之田千亩，号曰‘义田’以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族中长而贤者主其计，而时出纳焉……仕而居官者罢莫给。”
范仲淹花钱花了很多钱买了几千亩良田，他不去圈地致富，反而他把这些田地作为公益田，让百姓免受饥寒之苦。
晚年时，范仲淹又耗费毕生积蓄，首创“义庄”，救济赡养贫困的范氏族人。使得大批的族人避免流离失所、迁徙他乡的命运，并告诫子孙后代遵照执行。
他的后代继承了他的善心，将他的善行延续了几百年。
因为战乱，义田曾经被毁，范仲淹的五世孙范良器、范之柔兄弟将自己的私产全部捐献出来，使义田恢复如初。
范仲淹在家族种下了一颗善良的种子，他的后代不断施肥灌溉，直到它变成一颗苍天大树，这棵大树庇护着他的后代子孙，从宋朝一直到清末，整整八百年的时间里，兴旺不衰。
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