肃宁县尚村镇有个许河村，街道四横两纵、洁净宽敞，两侧百花争艳、树木扬辉。据查：明朝永乐二年（公元1404年），许氏紧靠一条河（现仍留有旧迹）的北岸占产立村，故得名之。
许河的无梁殿，声名盖京南。从我记事时起，就听老人们这么说，究竟无梁殿什么样子，乃至从无梁到有梁的尊容，我也无从得见，听来的也是传说，亲眼目睹的也只是老人们边谈论边叹息的情景。1939年3月，肃宁县城沦陷岗楼修到了景口，开始给各村摊粮派款。修岗楼需要砖瓦木料，照例强加给了周边四村，强调有钱出钱，没钱以物相抵；许河是个穷村子，既无钱又无砖瓦木料，村民们是雪上加霜，有些人便在大庙上打起了歪主意。几天时间，千年古庙就荡然无存了，砖瓦木料拉到号口修了岗楼，剩下的几根搂抱粗的松木梁，也廉价卖给了本村有钱人做了棺材，毁灭古迹谁之过？这是日寇侵华的又一罪证。大庙拆除以后，庙基卖给了沈万顺和沈鸿禧，丈量土地面积后，庙基是三亩有余，可见当年大庙之大。见过大庙的人，尚有数人健在，也都八九十岁了。据他们描述，大庙分前后两殿，前殿是奶奶庙，四大通间，长二十米，宽十几米 ，奶奶塑像慈眉善目，两侧各有金童玉女一对，相传有不生育者只要来庙中烧香许愿，来年准生个大胖小子，灵验非常。就是在大庙拆除之后，每到正月初一十五，烧香许愿的人还络绎不绝，那时，我还是个孩子，常去围观，等烧香人走远以后，扒开她们掩埋的土堆便能得到几个泥头娃娃，还是带油彩的，眉清目秀，着实可爱。后殿七间相通，长三十米，宽二十米，玉皇大帝头戴金冠，稳坐正殿，八大金刚分列两侧，作为护驾使神。据说玉皇大帝是保佑人们生存的至尊，掌管着风调雨顺，人寿年丰，人们才得以繁衍生息。从前殿到后殿，两侧留有通道，宽畅而又方便。一庙双殿，这是难得一见的。前后殿的建筑，都是青砖磨面，骑缝适当，带刀灰垒成，整洁光滑，无一暇疵；屋顶起脊，六十度角，青瓦挂顶，四角飞沿，有龙头高昂，仰视苍穹，甚是庄严典雅。庙门宽三米，设木门两扇，厚一寸，红松材质，朱红漆成；门两侧各有国槐双株，均有怀抱粗，根深叶茂，年代尚久，给大庙增添无限色彩。大庙有围墙圈定，高两米，三七墙体，青砖磨面，白灰带刀，墙头镶鎏漓瓦，峭壁飞沿，美观大方。大庙常年烟火鼎盛，尤其是正月初一到十五，烧香拜佛的人绵延数十里，有拜玉皇大帝的，有拜送身奶奶的，你进我出，熙熙攘壤其为热闹，香火盛时，大庙有专人管理，有香客来临，帮助焚香入炉；有未带香烛者，也代卖香烛，且物廉价优，贵了于心不忍，也怕得罪神灵。不像现在的人，以赢利为目的，当作生财之道。有香客祈祷时，他们也敲木鱼，给庙堂增添肃静与节奏，深得香客赞同。这些事都是义务的，待香客散去之后数人分些供物，当作一天来忙碌的回报。相传，那时许河村很大，大庙在十字街处，东连刘务，西至景口，南接齐庄、桑园，同属一村不是讹传。在我童年的时候，连接这些村子的土地上，到处是碎砖烂瓦，影响着人们耕种，每隔不远的地头上，便有人将烂砖拾成一堆一堆一堆的，比坟头还大，人们起地用土时，经常挖出锅台来，有锅台里烧红了的土，还有烧过的草木灰，有人还挖出过陶盆、陶罐、铁锅、木勺之类的生活用品。没挖出过值钱的东西，可见居住这里的先人们都很穷。由此可以判断，当年的大庙处于一字街心，当属无疑。可惜燕王扫北，把这里的原住民大部分杀光了，房屋烧毁了，可能是怕得罪神灵，只剩下孤零零大庙一座。这里后来的住户，据说都是由山西洪洞迁来的移民。1970年以前，尚有大庙台可以印证，之后，许河有几家垫房基，硬生生把大庙台推走了，这种蚂蚁啃骨头的战术，把许河地标性标志——高高的大庙台，挖成了现在十几米深的大坑。庙内原有砖井四眼，给防火备足了水源，现只有一眼的井底，在靠坑西沿一侧尚有旧痕。传说原许河村大庙是无梁的，故称无梁殿，前殿八柱，后殿十六柱，以斗拱结构，前后衔接，建成了无梁殿，全靠这些柱子支撑，这只是传说，查无佐证。倒是有一个传说，却很逗趣，传说公元前四百多年，鲁班曾在此经过，病卧在了许河客店里，经过店掌柜悉心照料，大病方愈。可是他囊中羞涩，身无分文，既出不起店钱，更还不起药钱。无奈之时，鲁班在无梁殿内转了一圈后，回来对店掌柜说:“大殿年久失修，三年内就会垮塌，再想建无梁殿就难了。”说完，他环视了一下客店情景，见有一堆柳木墩子堆在院旮旯里，就对掌柜的说:“这些东西你留着也没用，劈干柴的都劈不开，不如我给你做成垫梁方和檩屉；有修大庙那一天，你拿出去，想要多少钱，就能卖多少钱，就当我给你付的店费吧!”店掌柜半信半疑，心想，反正你也付不出店钱，随你干就是了。经过鲁班的精心打凿，劈柴人都劈不开的死柳木墩子。被他打造成方方正正，大小不一的成品。店掌柜也是个憨厚人，不但没收鲁班的店钱、药钱，还亲自送他上路并赠送了足够的盘缠。好心总有好报，两年以后，正应了鲁班的预言，一场百年不遇的暴雨，把大殿浇得柱倒殿塌，政府一见千年古庙毁于一日，决定重修庙宇，另塑金身，由政府拨款，民间集资的方式筹措资金。很快召来各地能工巧匠，集思广益，研究策划了很久，原来的无梁殿再也修不起来了，只好由无梁变有梁，待到上梁上檩时，木匠们又遇到了难题，制造出来的梁方和檩屉一个都不合用，急得木匠们个个抓耳挠腮。恰在这时，店掌柜无意中来看执闹，得知木匠们的难外后，说：“我家店内有这些东西，不知能用否?是两年前，山东一个老头留下的。”掌作的老木匠便问：“山东人，是不是叫鲁班?”店掌相笑着说:“叫什么我没问，只知道他是山东人。”老木匠高兴坏了，忙说：快拉来试试!垫梁方和檩展拉来之后，一试一个准，垫哪哪合适。这样，领作的付给店掌柜二百两银子，远远超出了鲁班住店的费用，店掌柜高兴得不亦乐乎!不管是真是假，按重修大庙到拆庙，也该有两千多年历史了，究竟无梁殿是什么时候修的，至少要往上推几百年吧。大庙重修以后，历经千年风雨，不知有过多少次维修，不然，也留不到芦沟桥事变，这是我个人猜测，历史上没有记载。也有人说，无梁殿是明代建的，但从无梁到有梁是什么时候改建的?也无人说得清楚。据说拆大庙时，拆出过一本书，被本村有心人收藏。书中写的什么?是建庙记载，还是其他记录，收藏者从不外说，别人更无从知道。大庙的西侧，是一条贯通南北的交通要道，北通北京，南通饶阳、深州，再往南就更远了。来来往往的客商，走亲访友的游客，天黑投不到宿处，或是为了省钱，多以夜宿大庙为安全之所，一是佛门净地，二是有神灵佑护，歹人不敢来此做祟，得罪了神灵，那还了的!据传，芦沟桥事变以前，曾有一山东正帮来到此外，在庙内居住一年有余，帮主姓杜，这些叫花子成帮结伙，吃大户，耍无赖，吃拿抢要，出门啥事都干，倒是大庙周边四村决不骚扰，偷鸡摸狗都在一里以外。兔子不吃窝边草，他们也有它的帮规。一些劫道绑票的绿林贼匪。也经常在这里聚会，有时在此分赃，大庙给这些形形色色的过客们也提供了方便。他们倒是从不骚扰许河，如果许河有人在外着了道，他们还帮讨还追赃。解放前，许河有一把式场子，练得是二郎拳，耍起来奔放潇洒，实战性很强，拳种是由朱庄朱翰林贴身保镖传给了朱庄，后经亲戚传到了许河，许河的拳脚场子就设在大庙里。许河的年轻人多以习武健身，曾有人纵身一窜，双手捏住大殿的椽子，身体悬空，能在庙内捣一圈，一圈足有百米，可见其轻功了得。大庙，也给穷人解决过住宿之需，也是穷人永远记住的地方。土地改革以前，我村有一户老贫农，地少房无，全家居住在大庙里，为避与神灵同居之嫌，他们在大庙搭上一个窝棚，与神灵隔离，一家数口吃住在大庙里，一直熬到解放。土改时，他们分得了土地和房屋，才搬回村里，有了自己的定所。一庙双殿何处有？唯有许河村！如果大庙还在，该是国家级历史文物吧?也定是人们休闲、旅游、观光的好去处。可惜，现实已经不存在了，全村的最高处，如今成了大洼坑，许河无梁殿，只有让人们去追思吧!
