诗词微塾
炙毂子诗格
王睿
《炙毂子诗格》 一卷，唐王睿撰。《新唐书·艺文志》四、《崇文总目》“文史类”、《中兴馆阁书目》“文史类”、《直斋书录解题》卷二十二、《宋史·艺文志》八及《通志·艺文略》八均著录“《炙毂子诗格》一卷，唐王睿撰”。《宋秘书省四库阙书目》“别集类”录作“《诗格》一卷”，二者实为一书。
王睿，或作睿，自号炙毂子，生卒年不详。王梦鸥《炙毂子及其诗格考》，根据《北梦琐言》，知其为蜀中新繁县（今四川彭县东南）人。又杜光庭《神仙感遇传》有云：“进士王睿，渔猎经史之士也。孜孜矻矻，穷古人之所未穷，得先儒之所未得，著《炙毂子》三十卷。六经得失，子史差谬，未有不针其膏而药其肓矣。……年八十矣，殕于彭山道中。”（《云笈七签》卷一百十二）据此可以推知，王睿当活动于唐宣宗至僖宗之时。《炙毂子诗格 》引及李郢诗，据《唐才子传》卷八载，郢为唐宣宗 大中十年（八五六年）进士，可知此书当成于其后。
此书首论章句所起，述三、四、五、六、七、八、九言诗之起源，颇类《笔札华梁》及《文笔式》“句例”之说。继论诗之体裁，先标名目，后举诗例。其中偶有疏误，如“三五七言体”引高迈诗，实为李白之作。王梦鸥以“高迈”为“高适”之讹，亦为误断。《中兴馆阁书目》谓此书“叙诗体式所始，评其述作之要”，大致可概括其内容。
今以明刻本《吟窗杂录》为底本，并以明钞本《吟窗杂录》、《诗法统宗》和《诗学指南》本参校。
论章句所起
三言起《毛诗》云 ：“摽有梅。”“殷其雷。”四言起《毛诗》云：“关关雎鸠。”“呦呦鹿鸣。”五言起《毛诗》云：“谁谓雀无角。”六言起《毛诗》云：“俟我于堂乎而。”七言起《毛诗》云：“尚之以琼华乎而。”八言起《毛诗》云：“不知我者谓我何求。”九言起于韦孟诗，又始于李白云：“古来唯见白骨黄沙田。”
三韵体
李益〈塞下曲〉：“汉家今上郡，秦塞古长城。有日云常惨，无风沙自惊。当今圣天子，不战四夷平。”
连珠体
〈柏梁殿〉：“玉缨翠佩垂轻罗，香汗微渍朱颜酡。为君起唱白纻歌，清声袅云思繁多。”
侧声体
常建〈吊王将军墓〉：“尝闻关西将，可夺单于垒。今与山鬼邻，残兵哭辽水。”
六言体
诗云：“白云千里万里，明月前溪后溪。君向长沙谪宦，江潭春草萋萋。”
三五七言体
李白诗：“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸟栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”
一篇血脉条贯体
李太尉诗云：“远谪南荒一病身，停舟暂吊汨罗人。”此诗首一句发语，次一句承上吊屈原。“都缘靳尚图专国，岂是怀王厌直臣。”此二句为颔下语，用为吊汨罗之言。“万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。”此腹内二句，取江畔景象。“不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。”此二句为断章，虽外取之，不失此章之旨。
互律体
诗云：“八月九月芦花飞。”上四字全用侧声。“南溪老翁垂钓归。”上四字全用平声。“秋山入檐翠滴滴”律全用平。“野艇倚槛云依依。”律全用侧。
背律体
〈咏柳诗〉：“日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。”此后第五句第二字合用侧声带起，却用平声，是背律也。“不将榆荚共争翠，深感杏花相映红。”此是大才，不拘常格之体。
讦调体
李郢诗：“青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。”此“种”字合用平而用侧，是讦调也。
双关体
李端公诗：“却到城中事事伤，惠休归寂贾生亡。谁人收得章句箧。”“句”字亦合用平，今用侧字，亦是讦调。“独我重经苔藓房。一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。”此一句哭贾生，一句哭僧，是双关也。
模写景象含蓄体
诗云：“一点孤灯人梦觉，万重寒叶雨声多。”此二句模写灯雨之景象，含蓄悽惨之情。
两句一意体
诗云：“如何百年内，不见一人闲。”此二句虽属对，而十字血脉相连。
句病体
诗云：“沙摧金井竭，树老玉阶平。”上句五字一体，血脉相连。若“树”与“玉阶”是二物，各体血脉不相连。
句内叠韵体
诗云：“风吹榆荚叶，雨打木瓜花。”此诗“荚叶”、“瓜花”末句叠韵。
一、诗有三境
诗有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。
物境一：欲为山水诗则张泉石云峰之境极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。
情境二：娱乐愁怨皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。
意境三：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。
二、诗有三格
诗有三格：一曰生思，二曰感思，三曰取思。
生思一：久用精思，未契意象，力疲智竭，放安神思，心偶照境，率然而生。
感思二：寻味前言，吟讽古制，感而生思。
取思三：搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得。
三、诗有三不
一曰不深则不精，二曰不奇则不新，三曰不正则不雅。
四、诗有三宗旨
诗有三宗旨：一曰立意，二曰有以，三曰兴寄。
立意一：立六义之意，风、雅、比、兴、赋、颂。
有以二：王仲宣《咏史》：“自古无殉死，达人所共知”，此一以讥曹公杀戮，一以许曹公。
兴寄三：王仲宣诗“猿猴临岸吟”，此一句讥小人用事也。
五、诗有五趣向
一曰高格，二曰古雅，三曰闲逸，四曰幽深，五曰神仙。
高格一：曹子建诗“从君过函谷，驰马过西京”。
古雅二：应休连诗“远行蒙霜雪，毛羽自摧颓”。
闲逸三：陶渊明诗“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”。
幽深四：谢灵运诗“昏旦变气候，山水含清辉”。
神仙五：郭景纯诗“放情凌霄外，嚼蕊挹飞泉”。
六、诗有五用例
诗有五用例：一曰用字，二曰用形，三曰用气，四曰用势，五曰用神。
一用字：用事不如用字也。古诗“秋草萋已绿”，郭景纯诗“潜波涣鳞起”，“萋”、“涣”二字，用字也。
二用形：用字不如用形也。古诗“东城高且长，逶迤自相属”，谢灵运诗“石浅水潺湲，日落山照耀”。
三用气：用形不如用气也。刘公干诗“谁谓相去遥？隔彼西掖垣”。
四用势：用气不如用势也。王仲宣诗“南登灞陵岸，回首望长安”。
五用神：用势不如用神也。古诗“盈盈一水间，脉脉不得语”。
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