透视政治与宗教的关系
在不同的历史时期和文化背景当中，政治与宗教的关系发生着动态变化，有时紧密结合，彼此依附；有时激烈冲突，两相争斗。
当二者处于一种合作关系时，政治领袖常常利用宗教来增强合法性和团结人民，而宗教也总是借助政治手段来扩大影响力。
北齐政权对佛教的倚重
东汉时，对君主统治合法性的阐述主要依赖以天人感应为基础的谶纬神学。佛教大规模传入中土后，君主们获得了一套将皇权神圣化的新理论，一些君主开始自觉地把佛教当作维护统治的工具而大加提倡。
从北魏起流行的“雕石造佛，如我帝身”、“皇帝即如来”等思想，被北齐政权继承下来。
文宣帝高洋授意匠人以其父高欢、其兄高澄及其本人为原型，开凿北响堂三大窟，希望借助佛教的力量来维护自身统治。
大佛洞
释迦洞
刻经洞
位于响堂山刻经洞外北墙西部的《唐邕写经碑》上刻有：“我大齐之君，区有义□□思。家传天帝之尊，世祚轮王之贵。”碑文强调了北齐君主“轮转王”的身份，借以凸显君主无上的智慧和完美的治理。
《唐邕写经碑》片段
佛教对北齐政权的依附
东晋道安曾言：“不依国主，则法事难立。”道安提出了佛教如何与社会相适应的问题。北魏法果认识到传教体制与皇权共存的必要性，认为传播佛教的太祖等同于如来。北朝佛教在发展的进程中改变了过去“不礼世俗之人”的作风，表现出与政权合作的态度。
在皇室的主导下，北齐佛教极度繁荣，邺城的周边开凿了大量佛教石窟寺，其中响堂山石窟最具代表性，存有大量的佛造像和刻经。
大佛洞主佛
释迦洞火神王
《维摩诘经》石刻
文宣帝高洋于天保六年下令禁绝道教，敕道士削发为僧，遂使“齐境无两信”，用强硬的政治手段确立了佛教的至高地位。
为表达自己对佛的崇敬，高洋曾诏曰: “今以国储分为三份，谓供国、自用及以三宝。” 即决定每年拿出国家财政资金三分之一用于佛教发展。再加上贵族高官和豪绅平民的施舍，佛教每年耗资要远远超过文宣帝所说的三分之一。在佛学史上以如此财力倾斜于佛教的王朝是绝无仅有的。
在统治阶级的支持下，佛教规模进一步扩大，“都下大寺，略计四千。见住僧尼，仅将八万”。
世俗与彼岸的交流互动
北齐政权与佛教之间体现为一种互动关系。世俗世界与彼岸世界两种价值取向的交流与选择，包含在这种互动关系之中。
（本文所用图片来源于网络）
编辑：小刘 小程 责编：小好 校改：默之 编审：李旦
千年响堂 神山福地
千年响堂 神山福地
响堂山风景名胜区简介
响堂山，西接太行山脉，东望华北平原，位于晋冀鲁豫四省区域中心，属国家级风景名胜区，国家AAAA级旅游景区，国家森林公园，全国重点文物保护单位，景区面积40平方千米。
千年响堂，神山福地。景区拥有被考证为“中国三大皇家石窟之一”的北响堂石窟、被誉为“中华第一刻经”的刻经洞、史称“河朔第一古刹”的常乐寺等文物古迹，还有宜居宜游的响堂山民俗村。
如今，响堂山景区秉承“一体两翼”发展思路，以响堂山石窟文化为主体，以休闲度假和文化体验为两翼，深度融合佛教文化、农耕文化、民俗文化、户外运动等多种文旅元素，拥有响堂寺、金鼓广场、菩提广场、拈花坛、祈福台、响堂山石窟数字展示中心、箫韶水秀、儿童游乐园、响堂山居酒店、柿柿如意湖、响堂山民俗村等景观设施，已升级打造为晋冀鲁豫四省乃至全国的著名文化旅游和休闲度假目的地。
邯郸高铁站出发（全程58公里）：自驾经联纺东路-青兰高速-和村口下-邢峰公路-5号旅游路-响堂山景区，约1小时10分。
安阳（69公里）：自驾经京港澳高速-315省道-新义公路-5号旅游路-响堂山景区，约1小时27分。
石家庄（208公里）：自驾经阜赞高速-太行山高速-309国道路口下-314省道邢峰公路-5号旅游路-响堂山景区，约3小时37分。
长治（137公里）：自驾经青兰高速--309国道路口下-314省道邢峰公路-5号旅游路-响堂山景区，约2小时21分。
发车时间：早上8:00，邯郸高铁站→邯郸大剧院→新世纪→亚森家具城→响堂山景区。
返程时间：下午14:00，响堂山景区→南响堂石窟15:30→亚森家具城→新世纪→邯郸大剧院→邯郸高铁站。预约热线：0310-5050222
