位于双柏县境内南部，绿汁江北岸，石碑山脚下的大麦地镇，是以彝族为主体的镇，民族传统文化底蕴丰厚，民族歌舞、节日、毕摩文化、民族体育传承古远。镇境内节日多，活动形式具有多样性，经常性开展民风民俗活动，使民族传统文化得以传承、发展。比如新年一月一日赛陀螺节，使民族传统体育陀螺扬名四方，到省、州民运会乃至全国民运会正式比赛场合上角逐，都以优异成绩名列前茅，提升扩大了知名度。
陀螺，一般俗称为“得乐”，彝语为“摆冲”，据说起源于远古时代。古人们尝试着制作一些简易的“生产”工具。在生产生活中摸索和实践后，用石块作为打猎工具，后来发现绑上软藤打猎，既准确有力，又能击打远距离的猎物。经过一些有意无意的训练，猎人们的猎技水平得到了很大提高。“一切事物都是运动变化着的”。随着生产工具的不断更新、改进，猎人们逐渐发现用软藤绑石块打猎已不适应实际需要，弓箭等工具的创造发明取代了用老办法打猎。这种打猎工具被淘汰后，又以一种玩耍、游戏的运动形式出现在当时人们的生活中。一是当时古人们生活方式改变，开始了一些有规则性的娱乐活动；二是这种工具制作简单，并且人人都喜欢，人人都能玩耍。能够流传到现在，也是当时人们作为一种锻炼身体、放松心情的方式而得以代代传承。
陀螺作为一种民族运动项目，它具有的娱乐性、刺激性、趣味性、对抗性与竞技性，是得以传承的最直接原因；而作为一种民族传统文化，其所包容的人文内涵，亦值得深入研究。
大麦地镇作为民族民间传统体育陀螺之镇，在各级政府、上级各有关部门的关心、重视下，现已建成陀螺场地七块，分布在三个村委会的七个村寨当中，逐步形成了初具规模的陀螺训练基地。当逢年过节或农闲时节，各族群众都以开展一些喜闻乐见的文化活动来庆祝节日，陶冶农闲时节的情操。传统的民族体育运动打陀螺，便是当地各族群众喜欢的一个运动项目。在传统的节日活动中，打陀螺是必不可少的项目，传统的习俗已形成了不打陀螺，体现不出节日的热烈气 氛。打陀螺在当地如此盛行，正是因为这项运动大家都能乐，制作又简单，所以，镇境内多半以上家庭都备有四五套陀螺，以便随时拿出来参加比赛。特别是参加过各大小赛事中夺得过多次冠军，誉称“陀螺王子”的木天光的家——冲都村，是县境内外享有名气的“陀螺之村”。该村坐落于绿汁江畔，这里的男女老少，都掌握了一定的陀螺技艺，包括制作以及比赛，木天光是其中陀螺技艺最有成就的一个。他在比赛之余，还担任陀螺教练，用学得的经验，积极传授给其他人。在他的努力下，培养出了一批批陀螺后备人才。
制作一套陀螺，需要具备三种材料，传统制作法是用青香树、石头果树和麻绳制作而成。打靶或支靶时，还要注意绑线时的细节，绑线要认真细致，要绑在陀螺的最中央，打靶时不要把线全部绑完，要留出10至11厘米长的线，这样才能两手一起发力，把握方向；支靶时要把整条线都绑完，这样既能抽动有力，又能平稳地旋转在你要支的地方。农村群众比赛一般不分陀螺的大小、轻重和形状，所以在赛场上，你能目睹各式各样的陀螺，有大的，有小的，有轻 的，有重的，有细腰的，有头尾皆尖的，有平头尖脚的等等不一。
民族民间传统体育陀螺这个运动项目被列入全国正式比赛项目后，双柏县境内各地区少数民族对此项运动开展更为广泛，陀螺队伍也逐步向规范化、年轻化、专业化方向迈进。陀螺项目的发展，已不仅仅是观赏和娱乐的需要，而更偏重于竞技的需要。为在全镇内长足发展此种运动项目，当地中小学校还在体育课中专门开设陀螺培训课，为培养陀螺后备人才打下广泛基础。
来源：《云南政协报》（2013年12月27日第06版）
作者：郎晓玲
编辑：何健美
二审：欧阳文军
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