出则事公卿，入则事父兄 | 子罕第九⑮
文摘
文化
2025-01-12 06:02
山东
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子曰:“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？” 这里孔夫子讲了一个平常生活当中的事情，只要你生活在世间，这四件事情人人不可避免，都是我们要去经历的，也是我们日常生活当中最常见的生活状态。出则事公卿。因为那个时候孔夫子是在鲁国。出：就是出仕，去从政。公：是指的诸侯国的国君。卿：比如说有卿，有大夫，要不然给诸侯国就是给公为臣，要不然就是给卿为家臣，所以出就是事奉公和卿。丧事不敢不勉。这里的勉就是尽力，尽礼。当我们自己的家里，或者别人的家里有丧事之时，不敢不尽力、尽礼而为。我们再来延伸就是人情往来，当有人情往来的时候，我们不敢不勉，我们要尽力，我们要尽礼。不为酒困，古人那个时候都是饮酒的。何为困？无法自拔，不可控，不懂得节制，深陷其中，称为困。说我们可以饮酒的，但是你不能被酒困住，不能无法自拔，不能不懂得节制。我们可以有自己的爱好，但是不能深陷其中，要懂得节制。我们再来延伸这句话，到了我们现在也是一样的，我们人生当中也就只有这四件事情，出门工作；回家好好生活；有人情往来的时候尽力尽礼；可以有自己的爱好，但不能深陷其中。这就是我们平常生活当中人人都要经历的。“出则事公卿”，重点在这个“事”上，这个“事”体现的是一个敬字一个忠字。看看我们自己出门工作的时候，有没有敬和忠在其中。在古时候事公卿，我们要全心全意、尽责尽职的、充满敬畏之心的、要忠心不二地去做事情，去侍奉公侍奉卿。延伸到我们现在，我们在工作当中有没有敬字和忠字呢？我们在工作的时候对我们当下的这件事情是否充满着敬畏之心呢？是否可以做到这个忠字呢？尽心尽力、尽职尽责为忠。如果我们有一个敬，有一个忠在其中，无论我们是在做生意，还是做一个领导的岗位，或者是做一个员工的岗位都一样的，我们这个事情才有可能把它做好。可是很多时候我们工作不是这样的心态，我们工作是得过且过，只是为了混日子，只是为了赚工资，做事情的时候总是没有那么努力，没有那么尽心，然后只会抱怨工作的难做、领导的不理解、我们身体的劳累，都是因为缺少了“敬”字和缺少了这个“忠”字在其中。所以我们看似好像是在给别人工作，好像是在给别人做事情，其实这个是错误的想法。这个“忠”首先就是忠于自己，我忠于自己所做的事情，与他人无关，这是我自己内心的信仰，这是我自己的准则。我无论当下正在做什么事情，我对这件事情都是忠心不二的，我对我要做的这件事情都是充满敬意、充满敬畏之心的。这个时候我们可以坦然地专注在当下的这个事情当中，就会少抱怨，不去关注事情本身之外的那些东西，而专心专意地做这件事情，它可以让我们自己乐在其中。“入则事父兄”，事父兄体现的是孝和悌这两个字，中华文化一直都在讲孝悌，孝悌是为人之本。无论在外面做多大的官，无论在外面是多高的职位，无论在外面多有钱，回到家里的时候，是要讲孝悌的，要尊敬孝顺自己的父母，要恭敬地对待自己的兄长。我们延伸到现在它就会变得更加的宽泛，出门在外的时候好好工作，讲一个“敬”，讲一个“忠”，回到家里的时候就归于自己的位置。比如说在家里是做丈夫的，在家里是做妻子的，在家里是做儿女的，那么我们就回到一个丈夫、妻子、儿女该守的本分，该守的本位。儒家文化提倡我们“素其位而行”，在外面可以做领导，可以做老板，但是回到家里，就不要再老板的气派，就不要再领导的架势了。该做什么样的位置，就回到什么样的位置，照顾好自己的家庭，否则生活当中就是很累的。在外面工作做得很辛苦，回到家里还是工作的状态，还是工作的心态，这个是有问题的，不懂得变换自己的位置。“丧事不敢不勉”，我们延伸到现在的生活当中，它就会变得更加宽泛。当别人有事情的时候，比如说我们身边的亲人，我们的朋友我们的同事，举办一些宴请、婚礼、开业、孩子的升学或者有丧事的时候，我们不敢不勉，要尽力、尽礼地去为之。我有力的出力，但是同时我的礼节、礼数还要到位。在我们现在生活当中，人情往来是必不可少的，所以当我们自己通过不断地学习，不断地修身，有事情需要我去帮忙的时候，都会尽力为之、尽心为之、尽礼为之，礼数都是要到的。“不为酒困”，到了我们这个时代，我们爱好变得更加的宽泛，变得更加的多样化，有的人爱好可能养花，有的人爱好读书，有的人爱好旅行，所以这里所讲到的“不为酒困”，不一定非是酒，我们所有的爱好都一样。生活当中人要有自己的爱好，否则生活太过于平淡，没有我们自己可以调整情绪，可以修身养性的地方。但要注意了，可以有自己的爱好，但不能被困在其中。如果我们被自己的爱好困在其中，就会给自己带来很多的烦恼，给身边的人带来很多的痛苦。我们举个例子，说有的人爱好旅行，可是你要在不影响正常工作的情况下去旅行，如果你过度，让自己无法自拔、困在其中，就会让自己的生活变得拮据，让身边的人压力变得很大。比如说你可以去饮酒，但是你不能因为饮酒耽误了正常的事情，你不能因为饮酒不懂得节制而伤害了自己身边的人，伤害了自己的身体，这都是有问题的。即使我们爱好学习也是一样的，说我们喜欢学习传统文化，我们喜欢读书，这个固然是好，可是也不能深陷其中，把其他的事情都忽略掉，这个也是有问题的。我为了学习，工作也不去做了，其他的事情也都不要了，就只认准了学习这一件事情，这个时候身边的人就会觉得很痛苦，就会倍感压力。所以这个也不是正确的状态，它也是过度的行为。那么这个时候可能有的朋友就说:“不对啊，孔夫子、颜回不是说学习可以乐在其中的吗？可以安贫乐道的吗？”当然，这是生活当中的常态，每个人要根据自己当下的现状作为取舍。有的人我终生志于学，终生志于道，终生志于传播我自己的所学，那是因为没有其他的障碍，但是如果我们正常的生活，正常的工作，我们同时还要顾及自己的家庭，所以这个时候就要适度适量。我们可以以学习为主，我们可以努力地提升自己，但同时我们要懂得节制，我们懂得兼顾身边的事情，兼顾身边的人。人生当中当我们做好这四件事情，自然何有于我哉。这个时候我们的工作就会变好，因为出门你好好工作，有敬和忠在其中，工作自然就会变好；回家家庭和睦，家庭和顺，因为我们懂得孝悌，懂得和；当有人情往来之时，我们尽心、尽力、尽礼，这个时候我们的人际关系自然也就会变好。这个时候就来了第四件事情，“不为酒困”，我们还要有自己的爱好，自己的爱好可以丰盈我们自己的内心，可以让我们内心变得更踏实，但是要懂得节制。这句话孔夫子在讲生活当中的日常，最简单不过的生活方式，人人都要经历的。听起来如此的简单，如此的平常，但是做起来却很难。我们如果能做到这四点，人生当中自然是快乐的，自然是喜悦的。
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本文稿，取自虚空济app线上课《论语》，主讲人：虚空先生。
整理 | 虚空编辑部
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