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东夷文字，一般指骨刻文。它是指在兽骨上刻画的符号，主要发现在山东（赤峰、关中等地也有发现），是我国最早的以记事为主的可识文字。2005年，著名考古学家、山东大学美术考古研究所所长刘凤君教授发现并命名其为“东夷文字”，后称“骨刻文”。
山东是东夷文化的中心，是人文始祖、东夷领袖太昊、黄帝、蚩尤和尧舜的故乡，历史上就有仓颉山东寿光创造文字的记载。在这些人文始祖的故乡发现反映先民们活动的蛛丝马迹的骨刻文，对于研究大汶口文化向龙山文化过渡的历史，对于研究文字发展史以及探索古文字书法艺术的源流提供了难得的真迹资料。
东夷文字
骨刻文的章法布局主要有三种：一字一局，即在一块骨头上只刻一个较大的字，或有的字单独刻在一个空位上，与周围其他字缺少密切联系；散落组合型，即在一定空位上，中间刻一至几个字符，周围再刻一些字符；自上而下或横向成行的布局，有的五六个字一行，有的几十个字分列成数行，这种布局发展成书法艺术的主要布局形式。
从字体造型分类及其解读法来看，骨刻文的字体造型大体可分为写实物象型、主干分枝型和中心圆型或近似圆型三大类。写实物象型主要有人物和动物造型，可能用于记录人们和动物的行动以及人类思维活动与自然界的各种关系；主干分枝型可能主要与记录数字和植物有关；中心圆型或近似圆型的基本造型有中间有圆形或近似圆形中心并向外辐射几根弯曲线、中间有较大近似圆形或方形中心且周围向外刻很多较密集线（有的线上还刻细线）、中间刻类似眼睛的椭圆形且左右两侧仅刻几根细短线等三种。
解读骨刻文的方法主要有考古类比直读图像解型法、历史考据法、指事组合破译法、与甲骨文金文比较顺读法和彝文比较解读法等，这些方法通常综合运用来解释一个字或词组。
骨刻文的发现意义重大，它将我国文字产生和使用的历史提前了1000多年，证明中国是世界上最早的文明古国之一。骨刻文的发现把关于东夷文明的研究和争论引向深入，也为中国文明起源和产生问题的争论提供了实在的诠释，确立了陶器符号和骨刻文-甲骨文-金文的远古符号与文字发展脉络。
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