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驼山石窟，历经 1400 余年沧桑，宛如一颗璀璨的历史明珠。它坐落于古老的大地之上，见证了岁月的流转与变迁。石窟始凿于北周末年，其后历经隋唐等朝代，不断雕琢完善。这里的造像风格各异，或庄严宏大，或细腻婉约。唐代的造像，主尊与菩萨造型精美，尽显大唐盛世的雍容华贵；隋代造像独具韵味，主尊、胁侍菩萨和力士像各具特色，展现出那个时代的独特艺术魅力。
千寻驼岭 驼岭千寻
驼山石窟中，一号窟是最具审美趣味的作品。此窟经过两次开凿，在武则天时期重新塑造了主佛像。
驼山石窟一号窟正面主佛像
主佛像顶髻很高。光背为圆形线刻，双手做禅定印，她的衣料薄似烟罗，袈裟紧贴身体，衣纹清晰流畅 。造像者还为佛像戴上了精美的项圈。项圈分为内外四层。最外一层由大片的莲瓣状的金箔组成。裸露的右臂上，还带有一只金质臂钏。这尊佛，也就成了驼山石窟中最富有、最华贵的一位。
主佛像身后侍立着释迦牟尼的弟子伽叶和阿难，伽叶表现出迟暮高龄和饱经风霜，阿难则是美男子形象，他们分别在佛教发展中发挥了重要作用。门口处的菩萨像亭亭玉立，不再是庄严神圣，而是娇媚俏丽，是武则天时期风行一时的美女形象，至今已有一千二百余年。颈下佩饰着极为复杂的缨络项圈，手臂佩钏，上身袒露，头梳螺旋式发髻，手持一朵鲜花，腰间裹一袜肚，肩上的佩帛飘然下垂，下身如蝉翼般的长裙紧贴肢体，勾勒出女性所独有的优美曲线，恰似出水芙蓉，专家将这种风格称之为“曹衣出水”。曹衣出水”是中国古代人物画的一种绘画风格。南北朝时期，有一位大画家叫曹仲达，他笔下的人物，衣褶多用细笔勾画，似身披薄纱，又像刚从水中出来。第一窟的菩萨像就是“曹衣出水”在石雕上的具体体现，代表中国佛雕造像的最高艺术水平。同时被许多前来观赏的艺术家称为“东方维纳斯”。
驼山石窟不仅是艺术的瑰宝，更是历史的见证。它承载着古人的智慧与创造力，在岁月的长河中熠熠生辉。其保存完整，得益于宗教文化的深远影响、天然的地理位置以及当地百姓的悉心守护。如今，它吸引着无数游客前来观赏，让人们得以领略古代艺术的无穷魅力，感受华夏文明的深厚底蕴。
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