学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。
以上为清朝的梁巘在《评书帖》中的论述，其大意如下：
学习书法，必须亦步亦趋地跟随着古代人的脚步走，不要依靠今天的人。
而学习古人必须得到他们书法的精神实质，不要仅仅只学得和他们的外表相似就满足了。
梁巘这段话的前半段是有问题的，最起码来说属于表达不够严谨。
他说学书法只能学古人，不能学今人。很显然古人的书法并不都是好的，而今人的书法也不见得一个好的都没有。
更何况如果都不学今人，那王羲之活着的时候就有很多人学习他的书法，这又怎么说呢？
老师教学生书法，给学生作书法示范，要是不能学的话，那也没法教了。
其实梁巘说的意思我们都明白，他就是想说，学书法要学好的不要学差的。只是在清朝，他当时生活的那个年代，一个书法写得好的都没有。所以，大家不要片面地理解学古人不学今人这句话。
这段论述的后半段说的非常对，但是古人书法的精神实质是什么呢？恐怕没有几个清朝人能够真正的说明白。
古人书法的精神实质，其实可以用两句话就可以说清楚，那就是：无为而无不为，无我而无不我。
什么是无为而无不为呢？
就是在书法上，有作为，不妄为。对书法有着美的追求，但是有追求，不强求。
什么是无我而无不我呢？
就是老老实实的临帖，真实自然的写字，自己没有私心杂念旧，就爱书法本身。不刻意的去表现自我的个性，尽量往好了写，写成什么样是什么样，不论写到哪儿，都是自己的个性。
这就是书法的精神实质：自然而然，自由自在。
本期共汇集《钟王书法》草书千字文共十六字：
