新书消息，胡明刚的新书《江南蓑衣—山上美文精选集》成品书已到天台。

老友为我吹《鹧鸪飞》，果然有鹧鸪飞起，它没飞远，落在我的身边。

山上吹箫

胡明刚

老友携箫到山上来吹奏，为什么不早点来呢？山上书院有一片竹林，边上围了一圈竹篱笆。天晴的时候阳光透过竹林和篱笆菱形的孔眼，照在我的茶桌上，投下斑驳的光点，就像一个个跳动的音符。春天来，有薄雾在竹林间围绕，雨滴坠落，“嘀嗒”作响；或者冬天来，竹林被凝雾冰冻，弯曲的竹子被风牵扯，来回摇晃，如拉二胡的颤弓，发出“呜呜”的声音。老友从囊中取出洞箫，试了一下音，一首《姑苏行》在竹林间缭绕升腾起来，那是赵松庭的曲子。忽然想到赵松庭算是赵家有松树的庭院，而我的书院也可以叫“胡竹院”吧。箫也是竹子做的，在竹院里吹箫，是最合适不过的了。

老友吹的竹箫是紫凝山一位叫陈小华的农家子弟做的。紫凝是吉祥山，紫气东来，让我想起《紫竹调》：“一根紫竹直苗苗，送与哥哥做管箫，箫儿对着口，口儿对着箫，箫中吹出鲜花调。问哥哥呀，这管箫儿好不好？”我说：“当然当然好好好”。紫凝山应该出紫竹，否则他怎么做花箫呢。可我这里没有紫竹，最多的是大毛竹，它不能做箫，但可以做打板，声音很透亮清澈。竹箫吹出的是长音抖音，而竹板只能“的的笃笃”地敲，短促，响亮，节奏强烈，如马蹄行过丛林，又如山寺的木鱼和着钟鼓。林泉隐逸的意味全出来了。

老友去过外胡村，那边竹林成片，方圆上百里，都是翠绿大毛竹，走上村前山岗，下面是连绵竹海。一大早，太阳将出之际，老友取出洞箫，轻轻一吹，山谷里长风就起来了，带来丝丝缕缕的清凉的云，然后是一朵，一片，一队，云在峡谷里翻滚升腾，穿过竹林的间隙。在箫声里，它掩住四周，白茫茫一片。竹林消隐了，翠峦也不见踪影了。在箫声中，我们几乎睡着一般，如同进入一个梦境。这时箫声成为唯一，它使我们的血脉偾张，钻入我们的身体，让胸襟舒畅起来，高扬起我们的思想。一曲终了，云雾散去，升袅空中，逐日而去。放眼远望，竹梢随风起伏，一片片倾斜，一片片弯曲，一片片摇晃，一片片挺直，旋转着，腾挪着，伴随箫声，翩跹起舞。我想，我们欣赏的是竹林的大型体操。竹林又宛如三军仪仗，接受着我们的检阅。它们是为我们尽情地歌舞着啊。我不禁唱了起来：我是山中的国王，满山的竹木是我的仪仗——太阳上山了，阵阵云雾升起，它与山林一样，被阳光照得透亮。我们吹箫的时候，华顶寺的钟声响了起来，应和着，伴奏着。我们站在大峡谷顶上，北望华顶峰，南看王爱山——那里不也是南朝陈后主之子陈胤喜爱的地方吗？不也印证着我歌词中的意境吗？

老友为我吹《鹧鸪飞》，果然有鹧鸪飞起，它没飞远，落在我的身边。是它太留恋这个地方的缘故吧。箫声维系的是不绝如缕的乡愁啊。我不知道老友是否听过日本演歌《浪花节的人生》，浸透着北国冬日歌女漂泊的苍凉。老友特别喜欢《北国之春》，还有那首《山茶花》。这两首歌我在外胡村时就喜欢，现在把这首歌的第一句“亭亭白桦”改成“丛丛翠竹”，与此情此景更为贴切。紫竹吹箫是按照季节来的，音乐律吕与二十四节气密切相关。据说上古时期的人建造了一间密闭的小屋，在地上插上竹制的“吕管”。各管一样大小，长短不一，顶上平齐，一头斜削。管中充满炉灰，上覆竹膜，插入土中。奇数的六根称“阳六”，属律；偶数的六根称“阴六”，属吕。律吕是用来校正乐律的。冬至一到，阳气发动，炉灰从最长的管子里喷出，发出“嗡”的一声，是为“黄钟”，然后立春，是为“大吕”，黄钟大吕，表明声音的响亮与和谐。这和合和谐的“和”，以前写成“龢”，左边的“龠”是排箫的前身，读音与音乐的“乐”相同。箫可以与古琴合，可以与人声和，想起寒岩洞里老友吹奏的《寒山僧踪》，箫声如同山水间的行脚，那么自在逍遥。身边萦绕的是绵绵不绝的天籁，这天籁也是风吹竹管的声音，我在院子里每天都听得真真切切。清箫吹动的是“天籁”，当然还有“地籁”和“人籁”。“地籁”是刚才所说的律吕，“人籁”就是我们的吹箫歌唱。天地人“三才”，日月星“三光”，和着我们季节生命的呼吸，全在紫竹箫音之中了。箫笛管籥与丝竹锣鼓和谐，为我们铺陈无限美好的意境。

在竹林中吹箫，是最合适的。蓦然，我想起华顶拜经台上，在扭歪枝条的松林中吹箫，有点阿炳《听松》的韵味，箫声似乎扭曲歪斜，但总比直来直去不转弯的吼叫好听。乐曲为什么叫作乐曲，美就美在一个“曲”字上，非曲，就是直着喉咙呐喊，直来直去的，如吵架相骂，如鸡狗掐架，真的没有韵味，它根本不是音乐，不是诗歌，不是散文。不是说“文似看山不喜平”吗？我喜欢弯曲的树木，饱受岁月的折磨，如苍凉的音乐，有精神了，有内涵了。

在华顶千年杜鹃林下，我听老友吹箫，“把花吹开”，自觉甚妙。正值春季，竹出笋了，茶叶也开始采摘了，在茶园中吹箫，那些采茶女也陶醉了，仿佛箫声中也带着浓浓的茶香。这时，华顶山上的“千花杜鹃”次第盛开，它们终于“三位一体”了。坐在歪斜扭曲的花树之下，把花悠然吹开，这是多么高雅潇洒的事啊。杜鹃花开也是顺应自然节律的，贯穿始终的是时光的气息，一呼一吸，一吐一纳，如花的开落和白天黑夜的交替，在季节中，在光阴里，心情和箫声一同起伏悠扬了。

曾记得晚霞里牡丹园中的吹箫，我为老友唱歌：“啊牡丹，百花丛中最鲜艳，啊，牡丹，众香国里最壮观。有人说你娇媚，娇媚的生命哪有这样丰满？有人说你富贵，哪知道你曾历尽贫寒。啊，牡丹，啊，牡丹……”从山顶中杜鹃林再听这首《牡丹之歌》，歌词似乎太直白贫乏了。杜鹃如铁一般沉重黝黑扭曲的枝条，衬着那洁白鲜艳的硕大花朵，卓显天时地利人和的缘分，急催我们把握时不可失的生命契机。

山顶上吹箫的那种感觉，是常人难遇的。箫声能让人有苏东坡“浩浩乎不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的情味，只不过东坡在赤壁之下，面对着滔滔的江流，箫声呜呜然，如“泣孤舟之嫠妇”，有流放他乡漂泊的无定与无住。我们吹箫华顶桐柏，自有那种升仙之慨。鸣鹤观下的瀑布，李白就写过一首诗，但没写鹤鸣一样的箫声，这里是传说中太子晋吹笙、骑着仙鹤上天的圣地。我们都是一样的凡人，始终感觉箫音在天上缭绕着。而现在，我们飞舞在箫声之上了！鸣鹤观西的琼台，面临幽深的峡谷，身边是壁立如削的悬崖，许多道士都坐在岩石上吹箫，箫声和双阙峰拱出一轮圆月，山下空蒙，一片幽邃。远方街市的灯光闪烁着，与天上群星连成一片，我想这是让人身心放飞的佳处。

不管怎样，我还是喜欢带老友去“铜壶滴漏”“水珠帘”或石梁飞瀑边上吹箫的。“铜壶滴漏”的岩壁如紫铜铸就，令我又想起紫凝山民制作的紫竹箫。在这里吹箫会引来瀑布里龙姝的歌舞。瀑布声掩盖了箫音，也遮掩了她的面容。丝丝缕缕的箫音融进水声里，也是天人合一的极致。记得前几天朋友赠我一张石梁飞瀑下道士演奏古琴的照片，透着高邈宁静的情致。设想在这里来个琴箫合奏，该有多么美好，琴箫一起，就有如七色鸟翩跹林间水上。古琴的声音细微，也与箫声一样，托起高山流水的韵味。高山流水觅知音，人间知音在山上！

五代时，有乐师用石梁边的桐木制作洗凡琴和清绝琴，成为当时的名物，现在，清绝琴没了，洗凡琴还在，据说有人用它演奏，录了一张CD。用洗凡琴配清箫在这里演奏一曲，非同凡响。瀑布洗心，古琴宁谧，箫声清绝，又是三位一体的和谐。吹箫、鸣琴、饮茶，让所有人的内心充满极乐。

当然，吹箫不一定非得在山林间，也不一定非得在溪流瀑布旁。但山中与溪畔大公园的情味完全不一样，公园在现代都市，人流喧嚣，尽管对面一带远山一片滩林，终归太嘈杂了，箫声夹杂着市声，显得浑浊不堪，也就不那么纯正透亮了。不过，心静自然凉，只要有清净圣洁的心地，不管哪里，都是吹箫的好地方。

犹然记得，我们在寒山湖吹箫，远山倒映，微风吹拂，水波粼粼，箫声响起，音符就如一条条鱼，一羽羽白鸟，在水面腾跃飞翔，倏忽不见。突然水岸边来了一群度假的红男绿女，他们组织团建晚会，蓝牙音箱开得山响。箫声消失了。夕阳含山，晚霞落于水面，好的氛围，本身就是极好的音乐，于是心里也就不再纠结什么了。

那里毕竟是水边，这里毕竟是在山上。

我对老友说，若一时来不了山上，就找一个能看到山的高楼吹箫吧。远远地在看不到的地方，我应和着你的箫声。蓦然，我唱起据说是李白的词，它也完全能作一首极好的箫曲呢。

 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，楼上有人愁。 玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭！

其实我是很喜欢带着淡淡忧愁的音乐的，箫声如飞舞空中的霓裳羽衣，像夕阳箫鼓中的春江花月。幽蓝色的月光，波光粼粼的水面，听老友的箫声张开羽翼，如鸟翩然。

人生啊，喜忧参半，悲欣交集，就像阴阳相生，律吕调和。

箫声能让万物和合，令我心气和平。

无论如何，不管怎样，我还是想要与老友一起在山中歌唱吹箫。

                                       作于2024年3月

胡明刚，农民，自由写作者，乡土散文家。1965 年出生于浙江省天台山华顶东麓外胡村，从事文化工作三十余年，有诗歌散文作品三百余万字散见于《中华散文》《散文》《江南》《文艺报》《文学报》《读者·乡土人文版》等全国各地报刊，收录于《新散文百人百篇》《菩提树下：现代禅意散文选》等二十余种选集。散文《江南蓑衣》作为全国和多个省市的高考语文模拟试题，收入人民教育出版社高中语文《中国现代诗歌散文欣赏 阅读训练》等三 十余种教材教辅。著有散文集《蛤蟆居随笔》《北漂者心声》《天台茶》 《天台行旅》《徒步寒山》《石梁纪》《江南蓑衣》《读山品水》《云端歌行》等，编著文化普及读物《皇家珍宝》《北欧神话》《艺术课堂》等十余部。现居北京，并在天台山石梁镇成立“文化名家工作室”和“山上书院”。