在“春节”申遗成功后的首个新春，中央广播电视总台《2025年春节戏曲晚会》于正月初二晚在山西太原盛大举行。这场晚会不仅是戏曲艺术的盛会，更成为展示山西博物院戏曲文物的重要舞台。
01.
金代五戏俑亮相春戏晚
上演古今梦幻联动
晚会上，多媒体视觉节目《活色生香》令人眼前一亮。通过数字化技术，山西博物院的金代戏俑、晋侯鸟尊等国宝“苏醒”，与戏曲艺术展开跨时空对话。戏俑面部表情细腻，服饰造型独特，它们坐在晋祠古戏台前与今人一起看戏，带来几分“不知今夕是何夕”的梦幻联动。节目播出后，网友们纷纷点赞。
这组戏俑出自山西侯马金代董明墓。这个墓葬雕刻得很像一座北方的院子。在正堂墓主人和夫人端坐的位置上方，有一方小小的戏台。戏台结构精巧，真实再现了金代表演场地，是13世纪初叶中国戏曲舞台的一个典型实例。
董明墓戏俑砖雕 金代
在戏台上，五个造型不同的戏曲人物形象一字排开，通身彩绘，面部化妆，动作形象非常生动。从左至右，分别为装孤色、副末色、末泥色、装旦色和副净色等角色。
站在中间、穿着红色衣服做官员装扮的是“末泥”，也就是当时的主角。旁边有一位身姿婀娜，拿着一把扇子的人，叫“装旦色”。在最右边穿着黄色衣服的人，他的手放在嘴里像在打口哨一样，这位是我们比较熟悉的丑角，当时叫“副净”。
这个时期，戏曲已经逐渐走向成熟阶段。官员扮相的“末泥”开始居中表演，成为主角。这与副末、副净为主演，以滑稽调笑为主要内容的早期杂剧不同，表明宋金时期戏曲已经开始向成熟阶段演变。
02.
众多精美戏曲砖雕
再现金代民间文娱盛况
除了在春戏晚上亮相的董明墓五戏俑，山西博物院还藏有众多与戏曲相关的珍贵文物，充分彰显了山西作为“中国戏曲摇篮”的深厚底蕴。让我们走进“戏曲故乡”展厅仔细瞧瞧。
戏曲故乡序厅
戏曲艺术最早可以追溯至先秦祭祀歌舞，经千百年的发展融合，至宋元时期形成完整的舞台艺术。宋元时期，戏曲处于以杂剧为主体而吸收融合各种表演艺术形式的阶段。民间流行的散乐、社火、竹马戏等表演形式，多姿多彩，为戏曲的繁荣提供了丰厚的养分。
散乐人物砖雕
社火表演砖雕
自20世纪50年代以来，随着100多座金代墓葬的发掘，众多精美的戏曲文物得以面世，映证出古代山西戏曲的繁荣景象。这些戏曲文物主要集中分布于晋南地区。
角色戏俑 金代 运城市稷山县苗圃1号墓
角色戏俑 金代 运城市稷山县化峪3号墓
角色戏俑头像 金代 运城市稷山县马村1号墓
杂剧与乐队同台表演 金代 运城市稷山县马村4号墓
宋金之交，社会动荡引起了戏曲艺术中心从汴京向晋南转移，相当一部分汴京伎乐杂剧艺人散落在了社会经济相对稳定的晋南地区。这一阶段，晋南地区戏曲表演频繁，十分普及，人们热衷看戏，甚至死后也要在“地下”继续享受。
当地发达的砖雕技艺派上了用场，匠人们参照现实的场景，创作出众多精美的戏曲砖雕。这些砖雕具有浓郁的民间文化生活气息，形象再现了金代繁荣发达的民间文娱盛况。
墓主人看戏场景 侯马晋光制药厂金墓复原展示
03.
山西古戏台数量全国数第一
元曲四大家有三位是山西人
随着戏曲逐渐发展成熟，戏曲表演的舞台也在当时发挥了很大作用。目前，山西境内保存的古戏台大约有2800多座，数量居于全国首位。在戏曲故乡展厅，多座不同时期的戏台模型展现出山西古代戏曲表演的繁荣盛景。
二郎庙戏台 金代
牛王庙戏台 元代
金大定二十三年（1183年）的二郎庙戏台，是山西现存最早的戏台之一。元至元二十年（1283年）的牛王庙戏台，规模较大，顶部为独特的、彩绘藻井，戏台石柱上刻有与戏曲文化相关的楹联。遥想当年，在这些戏台上曾上演了多少人们喜闻乐见、传唱度非常高的戏曲剧目？
元代是戏曲发展最为成熟的阶段。元杂剧在宋杂剧、金院本和诸宫调的基础上融合多种音乐、舞蹈、说唱等艺术发展而成。山西剧作家作品占据了元杂剧剧本创作的很大比例，在中国戏曲艺术发展史上举足轻重。
著名的元曲四大家中，除了马致远外，其余三位白朴、关汉卿和郑光祖都是山西人。关汉卿代表作《窦娥冤》《拜月亭》，白朴的《梧桐雨》《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》等都是脍炙人口的好剧本。
04.
来到中国戏曲的故乡
戏曲体验和文创不能少
在戏曲故乡展厅，通过多媒体展示、场景复原等手段，能更深入地探寻山西戏曲文化的发展脉络。观众可以在这里收看传唱至今的山西四大梆子戏和各具特色的地方小剧种。场景复原区还原了古代皮影戏戏台和观众席，让人仿若置身于古代繁华热闹的市井曲艺现场。
在山西博物院“看戏”，别忘了富有创意的文创产品。比如，戏俑主题的冰箱贴，将文物元素与现代设计相结合，别具一格。这个春节期间，不妨走进山西博物院，开启这场跨越时空的文化之旅，感受古老文化在新时代绽放的绚烂光彩。
END
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