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学道之人，尽量按照下面去做，你我非圣贤，能做到几条是几条，虽然你不是学道术的，你也可以变通成自己的为人处事，或许有一定帮助。
学道无德，你以后顶多也就一个术士而已，难登大雅之堂，建议尽量博学多才，科学，玄学，道医，武术，琴棋书画，成为一个文武全才，这样会让你修为更高，一起改变自己更多不足的地方。
当这些能力整体提高后，你看人的眼光及态度，完全不是一个层次，不管对方是亿万富翁，还是高官贵人，你都会从容的像平常人一样交流，等达到那个境界，你们就会明白我今天说的话，努力吧！学无止境，活一辈子，学一辈子。
同道中惜性命者，欲要学道，先须学人，学人成就，学道有望。学法之人，先要知十病九恶为截路空亡，乃修行人之魔障，若不狠力抉去，终是大患。
一、何为十病
1.第一病：看不破世事，妄想神仙，是糊涂病也。
2. 第二病：利名心重，见财起意，隔绝道念，是懢贪病也。
3. 第三病：偶遇高人，妄想即时明道，耐不的琢磨，是性急病也。
4. 第四病：自不学好，自不立志，年久不悟，反怨师不提拔，是欺心病也。
5. 第五病：见他人学道聪明，日有进益，师家见喜，自己不及，故意搬弄是非，败人好事，是嫉妒病也。
6. 第六病：始而出家，勇猛精进，日久不见功效，即生退念，半途而废，是自弃病也。
7. 第七病：见他人看经书通达，自己不会，反生毁谤，是愚拙病也。
8. 第八病：口贪滋味，不爱淡泊，常生烦恼，是馋痨病也。
9. 第九病：守些旁门功夫，自负有道，即遇真人，不肯低头聆教，是高傲病也。
10. 第十病：依自己学问识见，略记几宗公案，强猜几句丹经，自谓大悟大彻，目空四海，再不求人，是自满病也。
二、何为九恶
1. 第一恶：师言不遵，阳奉阴违，多诈多谎，外装老成，内藏鬼谲，只图哄骗真诀，不思至诚感格，是奸诈恶也。
2. 第二恶：抱个旁门功夫，自己受伤，不知退悔，又以错传错，陷害他人，是阴毒恶也。
3. 第三恶：以烧炼采战之术，迷人不义，引人作孽，是冤业恶也。
4. 第四恶：因衣食逼迫，或借修造，骗化十方；或弄邪术，假装神仙；或妖言鬼语，迷哄妇女；或见富贵子弟，拐骗出家；或遇老幼道者，欺压凌辱；是败教恶也。
5. 第五恶：以十方血汗耍钱赌赙，以农夫米面饮酒换肉，是忍心恶也。
6. 第六恶：高人见我不正，不肯度引，背地毁谤，议论是非，是毒口恶也。
7. 第七恶：募缘化斋，窥看妇女，故意斗口，是淫欲恶也。
8. 第八恶：生平不务本分，诈称好人，哄人供养，是伤天恶也。
9. 第九恶：自己有过，同道人劝勉，不知自改，反结雠恨，或动烟火，任性争闹，是纵性恶也。若人於此十病九恶打的过去者，方是真正学人，圣贤暗中提携，决定闻道。
如犯一条，即在教门中一世，终无进益处。
三、修行人二十种病气
1. 怯弱气：认为自己根浅慧薄，无力胜任大道。应发大愿，立大志而向上发心也。
2. 孤僻气：生性孤僻，心量狭窄，不和合于大众。应放开心量，方便利济群生。
3. 出头气：利用宗教出头，拉帮结派，而欲为人上人。应放下做头思想，归于无为。
4. 神秘气：心怀计谋，不能直心而行，处处显示神秘踪影，应坦平无私而对大众。
5. 奇异气：宣扬自己功高，悟境玄妙，处处当众显示自己，应归于平常、普通而不做作。
6. 贪著气：以法住而享受人世间的名利供养，不知惜福，反而贪心不止，应放舍贪心，尽量节约，以培后福。
7. 傲慢气：以学识道功执于心中，自以为高人一等，看不起他人，应平和而化人我之见，谦虚下怀，接纳众人之德行。
8. 无知气：于道法无正知见，不明事理，终日随众打转，应警觉自心，省悟不昧，开发心智而得旨。
9. 世俗气：虽修心法，却全以世俗眼光来看问题，不能离欲，应超脱尘俗之累，一心向道，清净无为。
10. 急进气：急功近利，过分执著用功，反使身心不平衡，应放下求得之心，而无心用功。
11. 懈怠气：不愿打坐观照，任其妄念纷飞，而不制止化转，应精进一心，勇猛无畏，方能透过妄境。
12. 刚愎气：自以为悟道，不听他人善言，也不印证于明师，结果落在知见里，不得转身。
13. 不和气：看到他人或他宗殊胜，即不服气，硬与人争辩高低，结果伤了和气，失去了心地法喜。
14. 执病气：有障不去，有漏不消，自以为安心即可，不知总成病障而不得成就。
15. 焦虑气：惧怕自己不开悟，顾虑修道时长，心中老是不安，应安心于法，一往直前，总有到家时日。
16. 计较气：在师门中计较人我，分辨好坏，不能无心而行，应放下计较，平等无住。
17. 不安气：无论在何处都不得安心，老是转换地方找法门，应从内心推究不安的原因，使自心安忍不动，随遇自在。
18. 法行气：太在意于法行，不能出离法执，难以变通应机，应悟神而归本，以无住本，而方便立一切法。
19. 神通气：因定或法而通，虽为利益众生，而不知含藏，造成行人的向往与执取，故应隐其通而使妙慧达道，自证而利人。
20. 成就气：道业成就而流露非凡的气质，使众人尊而敬之，于是影响凡俗，造成麻烦，应化去道气而归于平凡，无道可寻，点化无类。
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