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《易经》上讲：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙;如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。
司马光家训里面说“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”，意思是：别墅财产留给子孙，他们未必能守住;把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长久地受到我们护佑，这才是真智慧。
所谓阴德，是指不被人知道，不为自己而做的善事，而是做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
人与天地相应，无论人做好事或坏事，都会报应在自己和亲人身上，近在己身，远在儿孙。
《易经》讲：积善之家，必有余庆; 积不善之家，必有余殃。善不积，不足以成名; 恶不积，不足以灭身。多做好事善事，而不沽名钓誉，才是阴德。
1、梅兰芳：父亲的善行泽被后代
提到梅兰芳，相信即便是不听京剧的人，也知道他的大名。
1894年10月22日，梅兰芳出生于北京，8岁开始学戏，10岁登台，开启了他不平凡的一生。他名震全球，富家伶界，有如此大的名利，一方面是他个人的努力，另一方面是他祖上积德行善。
梅兰芳的父亲梅竹芬在成婚前，做了一桩天大的善事。
梅竹芬从小学拉胡琴，经常在皇宫演出，积攒下钱财5000多两，是一笔相当可观的存款。
一日，梅竹芬在返乡成亲的途中，看到很多茅草棚，里面住着很多难民，因为荒年，难民们无吃无穿，很是可怜。
梅竹芬见状，心生怜悯，心想“我有5000多两，如果分给灾民3000两，我还剩2000两，足够我成亲的了。”
于是，他拿出3000两赈济灾民，可灾民太多了，根本不够分配，3000两布施完了，又有灾民苦苦哀求他，他又把剩下的2000两全部分给了灾民。
虽然多年的心血积蓄一朝散尽，可他心中却十分愉悦。没钱返乡结婚，他只得返回北京，继续努力赚钱。
又过了三年，梅竹芬又攒了一笔钱，才完婚。若干年后，梅兰芳出生，并成了享誉全球的人物，富甲伶界。
从阴德角度来说，梅兰芳能够获得名利，和他父亲那一次广行布施，做了大善事有很大的关系。
纵观历史，但凡有所成就、或是富甲一方的人，几乎都是祖上的庇佑。
2、莆田林氏：无林不开榜
福建莆田，无人不知林氏。林氏先世祖母好善，常做粉团布施穷人。老太太布施非一日之功，而是长年累月，不曾间断，必定也是家大业大。
一仙人化为道人见林家布施，于是天天来此索取，别人要一个两个，他要六七个，并且天天都来，这一要就是三年。
平常人若见这样的人必定觉得此人贪得无厌，未免心生不悦。可是林老太太却每日欢欢喜喜将六七粉团交与道人。
三年哪，非常人所能及。道人知道，布施救人发自内心，这是真善。
一日，道人告诉老太太，你家中有一风水宝地，待你百年之后一定要葬于此地，那么将来你的子孙做官之人，有一升芝麻那么多。老太太百年之后，后代依照道人指点将她下葬。
果然，她死后的第一代后人就有九人考中进士。以至于在福建莆田流传着这样一句话，叫“无林不开榜”。
但每逢科考，中举人、进士的，数林家最多，直到现在，林氏后人依旧贤德倍出。(经后人考证，清代民族英雄林则徐仍然是林氏后人)
3、窦燕山：五子登科
凡是读过「三字经」的人，都知道以下四句：「窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。」是说窦禹钧的事迹。
窦禹钧是五代后晋时幽州人，因为幽州属燕，故名燕山。他自幼丧父，由母亲抚养，对母亲从不违逆，非常孝顺。
在那个时代，多数在二十岁左右就结婚，所以如果到了二十岁还没有儿子，就会感到「无后为大」的忧虑。可是禹钧到了三十余岁，膝下犹虚，正在愁眉不展的时候，忽然一夜做了个梦。
梦见他已故的祖父对他说：「禹钧!你前生的恶业很重，所以你今生的命运，不仅没有儿子，并且寿命也很短促，我亲爱的孙儿，希望你及早回心向善，努力多做救人济世的善事，或许可以转变业力，扭转命运。」
他一觉醒来，把梦中祖父的话铭记于心，从此立志奉行众善，莫作诸恶。
窦家有一仆人，盗用了禹钧二万银钱，恐怕给主人发觉，就写了一张债券，系在自己小女的臂上，券上写明：「永卖此女，偿所负钱。」
仆人从此远逃他乡，禹钧发觉后，将那债券焚毁，并且将仆人的女儿视如亲女抚养，长大后，还替她盛备嫁妆，嫁了一位美满的贤婿。
有一年新春元旦，禹钧到延庆寺，见大雄宝殿的拜垫旁有一包袱，内有白银二百两及黄金三十两，他想一定是其他人所遗失，就在寺中守候失主。
等候了半天，果然见到一位悲泣而又惊惶失措的人前来，禹钧问他何故悲痛慌张，那人说：
「我父亲给绑匪掳去，限时处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两及黄金三十两，预备把这笔金银赎回我父亲。
那知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，这样我父亲就难免一死。想刚才我曾到这里来进香拜.佛，不知是否遗失在寺中。」
禹钧知道那人是失主无误，便将黄金白银如数归还并且还赠给他一笔路费。失主欢天喜地的道谢而去。
窦先生一生做的善事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓;有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。对于贫困的人，他借钱给他们作营商的资本，因此各地的穷人，由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。
他为了要多救苦济人，自己很俭朴，从不浪费，每年量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都用作救苦济急。
他还建立了书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。
此后，窦先生更加努力修身积德，后来果然生了五个儿子，因为他家教很严，所以儿子们都很循规蹈矩，效法父亲修身积德，和睦雍熙，满门孝顺。
五个儿子都先后中了进士，大儿子窦仪官至尚书，次儿窦俨位至翰林学士，三儿窦偁官参知政事，四儿窦侃任起居郎，五儿窦僖位左补阙。
还有八个孙子同样效法祖父修身积德，因此也很贵显。当时侍郎冯道赠诗一首云：「燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。」
窦禹钧本人，也做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前预知时至，向亲友告别，沐浴更衣，谈笑而卒。
正因为窦公生平行善积德，功德广大，所以现世、来世、后世都能获得善果，子孙因效法亦同样获善果。
三个故事，细思耐人寻味。所谓前人栽树，后人乘凉，先祖有德，福荫后人的故事不胜枚举。
诚然，这些代有才人出的家庭必定少不了良好的教育，可是在看得见的背后，谁又能否认这不是先祖好善积德的阴德?
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