性格即是业力。
业力造就际遇。
坐命的星辰，就是你要承载的业力。
父疾线，告诉你来自哪里？
兄友线，告诉你的生存方式和取财之道。
子田线，会透露你晚年的好坏和归宿。
六亲缘浅，代表着你自己要孤军奋战，自己去成就自己。
或许，你能够做出更大的成就。
像财星，比较冷漠。
武曲化忌的人，慕强。
所以会导致，容易受到外界影响，会误判自己与他人之间的差距。
会因情失财。
慢慢会收起自己的感情。
太阴，虽然冷漠，却重视小情爱，也重视物质体验和生活品质。
又因为这一点，容易被财引诱，受骗。通过命理了解自己，就能有避险意识。在一定程度上避开人祸。
末法时代众生修行，最大的毛病，就是以大脑思维维多。而这一点对修道却是很大的障碍。
从生命来讲，就是从身心两方面来讲。大家去看，现在有许多讲儒家经典的，道理很多，但人就死在六个字上：说得到，做不到。明知道要怎么孝顺，但就是做不到，为什么，身心无法协调。身心没有转化，你单单从语言思维就想要改变自己，很难——
无论有没有缘，都不要太入相了，缘分到了自然就知道，不用每天想每天费尽心思去验证这些，多少人天天纠结在这方面上结果误了工作也误了家庭——
修佛修道修仙不在于学很多，关键在于理解了多少，接受了多少，能用起来的有多少。
有的人会根据自己的体感去找领堂师，弟子看到一位师傅，身体会有莫名的体感.就认定了是自己的是师傅，其实，有体感也不一定表示就是有缘，在立堂之后，无需请仙家，路过坟地，本人身体也会有感觉，这是护体，有的时候仙家听到了某一段话，某一个声音，也会有体感，但也不能单单指这些就认定这个人就是自己的领堂师。
再有缘的领堂师，也得需要用理性的眼光去分析，找师傅不是看眼缘，而是得看领堂师的人品和能力，以及三观合不合，在你遇到问题难题时，领堂师没有能力给于解答和帮助你。
领堂师是仙门道路上的指明灯，在黑暗的道路上点燃一盏灯，总是为有缘的弟子照亮前进的道路，把自己的经历，讲述的时候，会告诉自己的本门弟子如何去做，如何去处理事情，不会让弟子走自己的弯路，这才会使得长江后浪推前浪。
因果是让我们掌握自己的命运，轮回是让我们明白我们的命运。顶香出道这条路不是任何人都能承受的了的，如果想走这条路的朋友要想明白了，再踏上这条荆棘路。
基本上走在这条路上的人用两个字形容就是孤独，或许是家人不理解的排斥，或是大众白眼的评论，或是宗亲厌弃的悲伤，或是说好的白头到老却中途劳燕分飞，总之这条路曲折难行……
好坏仙家的区分很简单，从你供奉之日起，你是不是一年比一年过的好？正统的仙对你有要求很正常，你静下心品品，让你改的不都是你的不足吗？让你学的不都是你欠缺的吗？对的人做对的事，对的仙家才能助你一生。那些心性有问题的弟马香童，为何越来越差？！
因为你和你的仙家三观不同，思想都不在一个频道上，人家凭什么帮你？屡教不改，最多也就是看几年香的命，过后灵感全无的人，满世界求助有何用。
“心”都没了，还不去找找，找到了估计还有一线生机……
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