这一条是六道凡夫都具有的，对于不如我者瞧不起他，傲气凌人，这是第一种的“于劣计己胜”；对于程度上差不多的觉得半斤八两，彼此彼此，我何必尊重你呢，这是第二种“于等计己等”。这看起来似乎还是有“事实依据”而起的慢心，所以常被忽略，只要是人大概都有。
增上是指果证之法，增上慢就是对增上法生起慢心。
邪是指邪见，由于执着邪法而起慢心，拨无因果，不受正法，由此产生种种错误知见却坚定不移地认为自己掌握了真理，这就是邪慢。
以上七种之慢，就像一面镜子，我们不妨时常回光返照，看看自己具有哪类烦恼，而后设法对治。
这七种慢，虽然生起因由和面向对象各有不同，但都有一个共同点，那就是《大乘广五蕴论》中所说的“心高举为性”，简单来说就是自视甚高，有一种高人一等、高高在上之感。也正因此，佛法中常将我慢和贡高合在一起用，叫做“贡高我慢”，又将慢心比喻作高山，例如《华严经》中就有“摧灭一切我慢高山”的句子。也正因其心高举，时常自满而无谦虚，自然也就没法接受来自更高处的法水滋润，没法得到来自佛法的真实利益了，这便是“我慢高山，法水不入”。
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