点蓝色字关注“暄朗瑜伽Sundial Yoga”
瑜伽的目的是通过一系列的实践和纪律，实现身心和灵性的和谐与提升。
瑜伽有着约5000年的历史，早期的瑜伽士主要通过打坐冥想来修行，仅仅依靠打坐来练习瑜伽。那么，为什么后来会出现瑜伽体位法/瑜伽体式（Asana）呢？
我只修心不就可以了吗？
瑜伽哲学之所以包含体式（Asana），是因为瑜伽不仅仅是一种哲学或精神实践，也是一种综合性的生活方式，旨在通过身体、心灵和精神的全面平衡来实现个人的整体健康和自我实现。
瑜伽提倡的是身心灵合一的健康！
如果只是关心单独一面都不是全面的健康。
心灵就住在身体里，
身体作为内外世界的媒介。
以下是一些原因，说明为什么瑜伽哲学包含体式：
身心连接
瑜伽体式帮助练习者通过身体的锻炼来增强对自身的觉知和控制，促进身心的统一。通过体式的练习，人们能够更好地感知自己的身体，从而更好地调节和平衡心理状态。
健康和养生
体式有助于增强身体的力量、灵活性和平衡，同时改善呼吸和循环系统的功能。这些身体上的益处是实现更高层次的心理和精神目标的基础，因为健康的身体可以更好地支持和维持健康的心灵和精神状态。
心灵平静
体式练习中的专注和控制有助于培养内心的平静和专注力。这种内在的平静对于瑜伽的冥想和其他精神练习非常重要，是瑜伽整体修行的一部分。
能量调节
瑜伽哲学认为体内有各种能量中心（即脉轮），体式的练习有助于激活、平衡和调节这些能量中心，从而促进整体健康和精神觉醒。
整体发展
瑜伽强调全面的发展，包括身体、心灵和精神层面。体式作为八支分法（Ashtanga Yoga）中的一个重要组成部分，与其他如道德规范、呼吸控制、冥想等共同构成了一个完整的修行体系。
八支分法的解释
瑜伽经提出的八支分法，其中前五支称为“外支”，主要用于净化身心。唯有身心清净，才能控制感官，心得以安定，适合入定。后三支称为“内支”，指心能固定一处，进行沉思，达到入定状态。而这三种内支又是无种子入定的外支，因为它们是达到无种子入定的手段或方法。
下面一起分享一段来自《瑜伽之树》里艾扬格大师对于体式深度的理解。
身不离心，心不离灵，没有人能在三者之间画出界线。体式在印度从来不单单是身体的练习，在西方却被视为如此。可是受到西方的影响，如今甚至许多印度人也开始这么认为。
甘地去世时，萧伯纳曾说，或许千年以后才会再有一个甘地出世！甘地并没有修持整个瑜伽八支，他只遵行了“不伤害（非暴力）和“真实”两项原则。然而通过这两项原则，他主掌了自己的心性，并且为印度赢得独立。如果修持一部分的戒律能让甘地变得这么伟大、这么纯洁、这么诚实、这么神圣，那么有没有可能修炼瑜伽的另外一支--体式，来达到灵性的最高境界？或许很多人认为体式是身体的训练，如果你不明了体式的深度而说出这样的话，早已错失了瑜伽的恩典。
我有意深入探究体式的各种层面，因为西方人普遍只把它看成身体层面的练习。
我们初学体式时，只是摸到皮毛，做出来的姿势都是表面的，这时可称为“尝过作用”（conative action），意思是说，我们的心生出了学瑜伽的想法和意愿，想努力尝试。仅是最直接层面的生理作用。
然后，身体在做各种姿势时，突然间皮肤、眼睛、耳朵、鼻子、舌头（所有的知觉器官） 感受到肉体发生了变化。这可称为“认知作用”（cognitive action）：皮肤有了认知，认出了肉体的动作。
第三阶段我称为沟通、交流的阶段。这时心观察到皮肤的认知作用和肉体的尝试作用有了接触，而达到了体式中的“心的作用”（mental action）。在这个阶段，心加入工作，由知觉器官带到行动器官，确切明了此刻正在发生的事。心犹如肌肉动作与知觉器官之间的桥梁，把智能连接上身体的各个部分——肌肉纤维、组织、细胞，一直到皮肤表层的毛细孔。
当心加入工作，新的念头从里面升起，我们可以专注地看，并且记住动作的感觉我们感觉到身体里的变化，并且省思:“这种前所未有的感觉是什么?”我们用“心”来分辨。这有分辨能力的心，观察、分析身体前面、后面、内部、外表的感受。这个阶段可称为“反思作用”（reflective action）。
最后，当动作有整体的感觉，而在伸展之中没有任何波动，这时“尝试作用”、“认知作用”、“心的作用”以及“反思作用”全部聚合成一个完整的觉知，从最深层的真我到皮肤表层从皮肤表层到最深层的真我。这是瑜伽的灵性修炼。
身体包含三个组合体，在这三个组合体里有数个层面。粗钝体对应于身体构造层；精微体由生理层、心理层和知性层构成核心体又称因果体，其他二体皆依因果体而生，这是喜悦的灵性层。当身体里千千万万的细胞都聚集了这五个层面——当内外合而为一，从细胞到真我，从有形的身体到存在的核心，那么这个姿势是冥想的姿势，已经到达了体式最高的冥想境界。
这就是统一，就是帕坦伽利在《瑜伽经》第三章所描述的统它包含身的统一、息的统一、感官的统一、心的统一、智的统一，乃至于最终的真我与宇宙万物的统一。
体式必须如此演练。这不是一天练得成的，也不是几年练得成的，而是终生的修炼。习者需要有“信心、记忆力、勇气、专注、不间断的觉知”这五种瑜伽修行维他命。有了这五种维他命，就能征服身体的五个层面，达到天人合一的境界。
瑜伽本为结合、联结之意，因此身与心的结合、本质 (na-ture) 与观照者 (the seer) 的结合即为瑜伽。除此之外，别无他物，一切尽在其中。在完美的瑜伽修行者身上，丰沛的本质生命畅流无阻。
——《瑜伽之树》
结论
综合来看，瑜伽体式在瑜伽哲学中扮演着重要的角色，因为它们帮助练习者在身体层面上准备好，以更好地进行心理和精神的练习，从而实现瑜伽的终极目标——身心灵的合一与平衡。心灵居于身体之中，身体作为内外时间的媒介，通过体式的练习，我们可以实现身心的全面健康和平衡，从而更好地修心养性。
祝大家身体健康，
如果今天的文章对您有帮助
欢迎点赞关注分享给身边的朋友。
「划重点」练瑜伽，手掌发力很重要，90%的学员都练错了 暄朗瑜伽Sundial Yoga 师资团队简介 瑜伽不仅是一种身体锻炼的方式，更是一种生活态度和生活方式 练习那么久，可能练的只是体式而非瑜伽，瑜伽八支分法你知道吗？
