岳父棺葬亲历记
董仕安
俗话说：“十里不同风，百里不同俗”。2019年，岳父的葬礼让我见证了我县西南山区的棺葬习俗，繁杂而又充满浓厚封建迷信色彩的棺葬习俗，给我留下了深刻的印象。
尊重山区人民的丧葬习俗，政府允许大山区居民沿袭棺葬风俗。岳父家住庐镇乡庐镇村，岳父的葬礼，大致可分为送终、穿老衣、火葬、入棺、设灵堂、祭奠、安葬等程序。
岳父病危时，其子女、儿媳、女婿、孙男孙女等直系亲属都得到通知，照料守护在老人身旁，直到老人咽气仙逝，此过程为送终。后有专人为老人穿寿衣。“寿衣”又称“丧衣”，是几个女儿早就准备好的，全套上七下五（五腰七领），即七件上衣，五条裤子，穿在身上倒也合体；头上戴着挽边的黑帽子；脚上穿黑色布鞋。仰放在床上，面部用黄表纸盖住，并用被子盖住全身，静等殡仪馆的灵车运往火葬场。
孝子孝孙们披麻戴孝。孝服用的是长方形白棉布，宽（2尺2寸）相等但长短不一。儿子儿媳、女儿女婿是五尺五寸白布，用细麻线将一端扎在头上（谓之“披麻”），余下的披在背后，腰束草绳（谓之“拦腰绳”）；侄子和外甥的孝服是四尺九寸白布，也是用麻线扎在头上，披在肩上；孙子辈的孝服是一条红毛巾扎在头上。孝服一直要戴到老人安葬后才可摘去。
第二天，殡仪馆的灵车早早就来了，家人在车前粘贴了白纸花。岳父遗体被抬上车后，殡仪馆车在前，家属亲友的车在后，直接赶往火葬场。火化前，火葬场的工作人员给逝者进行了简单的整容和化妆，并将遗体装进租赁的水晶棺里，停放在灵堂内，播放哀乐，举行简短的告别仪式，然后将遗体送去火化。大约半小时，家人在工作人员的指导下，将骨灰装进骨灰盒，和亲友们一道带着骨灰盒回到岳父家，至此，火葬仪式结束。
骨灰盒捧回家后，举行入棺仪式。由专人将早先准备好的棺材移至堂屋，棺材下面放两条长板凳，棺材内装上五谷、雄黄、红枣、硬币、黄纸，再放入骨灰盒和死者生前喜爱的生活用品、衣物等，然后将棺盖合上，放鞭炮。盖棺后，在堂屋设置灵堂，将棺材大头对着大门，棺材前放一张八仙桌（灵桌），上面摆放死者遗像、一个花圈、一盏油灯（长明灯）、一碗饭（倒头饭）、香炉和几个水果，下面放烧纸用的“丧盆”。孝子们轮着守灵，不断给香炉内烧香，丧盆内烧纸，长明灯内添油。灵堂左右挂着白布云头幔帐，一幅悼念挽联悬挂灵堂正上方。
灵堂设置好后，陆陆续续有亲友前来吊唁。普通亲友带礼金、花圈和鞭炮、表纸等。回礼是一条白毛巾、一只碗、一包烟；媳妇、儿媳娘家和女儿家则是在鼓乐队的吹奏下，抬着三牲（鸡、鱼、肉），外加礼金、花圈、鞭炮、表纸等前来吊唁，且要在灵堂内绕着灵柩从右向左走三圈，后将三牲摆放八仙桌上，花圈放在灵堂两旁，礼金、鞭炮、表纸等交与专人登记“情账”。
晚上是葬礼的高潮阶段。岳父生前德高望重，加上86岁的高龄，葬礼办得比较隆重。不仅请了“山人”作法事，超度亡灵，还请了鼓乐队和“说好”队，气氛活跃而热烈。我们这里为高寿的老人寿终正寝操办丧事，叫“白喜事”，气氛要热闹。
晚饭后，祭奠开始。孝子孝孙们依序（长辈在先、晚辈在后，同辈年长在前、年幼在后）跪在灵堂前，“山人”站在八仙桌旁，手摇铃铛，口中边说边唱，念念有词，怪腔怪调，言语含混不清。大约一个多小时，“山人”的法事活动结束，跪在灵前的亲人才能起身离开。稍作休息后，“说好”队的表演正式开始。邀请的鼓乐队人员边放乐曲边演唱，有女声独唱、男女合唱黄梅戏选段，后由一男队员对死者亲属逐一褒奖说好：岁数大的说家庭和睦、生活幸福、健康长寿；年轻的说生意兴隆、事业兴旺、万事顺利；年幼的说活泼可爱、聪明伶俐、前程似锦等。“说好”人每说一句，其他人都要应“好”；被褒奖之人要向“说好”人前面的红纸箱里放钱，有10元、20元的，也有50、100元的。又是一个多小时，“说好”人在一片“好！”“好！”声中结束。
第三天早上7点，安葬开始。首先是出殡。在亲属哭声、鼓乐声、鞭炮声中，棺材从灵堂抬出，放在门前两条长板凳上，八名抬棺人（八大金刚）用粗绳索将棺材前后绑在一木杠上，再用两根扁担分别横插在木杠前后两端。与此同时，“山人”撤掉灵桌、供品和所有纸扎、挽幛等物品，端起“丧盆”在长子头上绕一圈后，猛然摔碎（谓之“摔丧盆”），然后设香案祭路。发丧时间一到，长子举着引魂幡在前沿途抛洒裁小的表纸（买路钱）。拿花圈的、抬棺材的、鼓乐队敲锣打鼓的依次跟着，缓缓向墓地行进。
棺材抬到了墓地，“山人”在墓坑内撒放石灰，然后放置一层木炭，家人将准备的硬币投放坑内。伴随着鼓乐声，“八大金刚”拽着麻绳将棺材徐徐放入坑里。长子、长孙用衣角兜上少许石灰土，在棺材上从小头到大头走三遍，边走边将石灰土洒在棺材上，等棺材放平摆正之后，填土掩埋，并垒起一个坟茔，做成高高的坟墓。然后在坟墓前焚三柱香，摆放饼干、水果等供品，再烧纸钱。孝子孝孙们再次跪拜后，摘掉孝服、孝帽，在烧纸上摇摆三下，用来驱除晦气。所有人必须从另一条路返回家中，不得走回头路。
来源：中共舒城县委宣传部
