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我辈矢志安民，既不科派里甲，又不苛罚重秤，则衙中费用，便难望之地方。初赴任者，第一要节俭。莫谓官为钱树，便可取给。
——清·郑端 《政学录》
一个人如果没有当官，日子能够过得去，那么当了官，日子也是能够过得去的。国家本来就会给官员俸禄，清朝雍正时期开始，还给予高昂的养廉银，官员过正常日子是没有问题的。
但是，有些人一旦当了官，就把官位当成“摇钱树”，大捞特捞，这怎么回事呢？
一种原因搞排场。一个人当了官，就觉得样样与人不同，要有一个官的排场体面，于是不够花。
袁守定《图民录》说：“仕途中有种习气，俗谓之排场，亦曰讲欵，如衣服合时，进退中度，仆从都秀，饮馔佳良，器皿精工，轿伞齐整，应对便给，书札殷懃，皆所谓排场也。”排场当然都是需要花钱才能讲得起的。
汪辉祖在《学治臆说》中举例说，“且即官之一身，衣服可以肃观瞻，舆役可以供任使，似亦足矣。或者备美是求，有一带而悬表佩玉，极其华丽，费及千金，他物称是者。”一条玉带，就花费千金，也不过是讲排场而已。
官员一个人讲排场就很费钱了，而古代一人做官，全家做官，一人讲排场，全家讲排场。元朝张养浩在《三事忠告》中深刻指出：“居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不给，其势必当取于人，或营利以侵民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属，宴馈征逐，通室无禁，以致动相掣肘，威无所施。”
古代官箴书以及家训等也是苦口婆心劝导官员们，要以节俭为美德，不要讲排场。汪辉祖告诫当官的人：“优伶宜屏也，燕会宜简也，裘马宜朴也，家人之衣饰宜俭也。”
魏象枢在《魏氏家训》中告诫子孙：“俭，美德也。余谓仕路诸君子崇尚尤急。数椽可以蔽风雨，不必广厦大庭也；痴奴可以应门户，不必舞女歌童也；绳床可以安梦魂，不必花梨螺钿也；竹椅可以延宾客，不必理石金漆也；新磁可以供饮食，不必成窑宣窑也；五簋可以叙间阔，不必盛席优觞也；经史可以悦耳目，不必名瑟古画也。去一分奢侈，便少一分罪过。省一分经营，便多一分道义。”
明朝万历时期的王贻德为嘉兴太守，为人清廉过人。有一次同僚的家眷聚会宴饮，夫人回家后闷闷不乐。王贻德询问，夫人回答：“彼皆官小于汝，而其内人衣服首饰皆华美。我若此，得不自愧乎？”王贻德问：“今日谁坐首席？”夫人说：“我坐首席。”王贻德笑着说：“既坐首席，又要华饰，天下恐无此全福。”夫人由此释然。这个故事说明，官员攀比成风，太守夫人在官员家眷的宴会上因为穿着寒酸不能释怀，幸亏太守是一位极其清廉的官员，才能说服夫人。
讲排场，讲攀比，钱不够花就把官位当作摇钱树，最终往往成为贪官。张养浩说，官员的妻妾亲戚讲求排场，官员因此而被追究，“使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也；使为子孙而为之，则子孙不能我救也；使为朋友而为之，则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职，而自为之为愈也哉！”就是说，一旦为妻妾、子孙和朋友而贪腐，出事后，妻妾、子孙、朋友都帮不上忙，牢得自己坐，刑得自己受。既然这样，当初严格要求自己和家人，勤俭为官，不是大家都好吗？
（梁发芾）
名称：野花椒
分布：陇南、天水、定西、陇东、甘南
简介：野花椒，落叶灌木或小乔木。花黄绿色，花期4-5月，果期8-10月。果皮可作为调味料，增加食物风味。果实、根、叶均可入药，有温中除湿、祛风逐寒等功效。
（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）
来源：啄木鸟
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