文化亳州 | 欧阳修:醉翁今已作仙翁

时事   2024-11-24 10:37   安徽  
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欧阳修(1007年—1072年)北宋史学家、文学家。字永叔,号醉翁、六一居士,吉州吉水(今属江西)人。天圣进士。庆历中任谏官,支持范仲淹改良政治,后被贬知滁州。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。北宋古文运动领袖,“唐宋八大家”之一。

▲网络图片。

宋叶梦得《避暑录话》卷一:“欧阳文忠公平生诋佛老,少作《本论》三篇,于二氏盖未尝有别。晚罢政事,守亳,将老矣,更罹忧患,遂有超然物外之志。在郡不复事事,每以闲适饮酒为乐。时陆子履知颍州。公,客也,颍且其所卜居。尝以诗寄之,颇道其意。末云:‘寄语瀛洲未归客,醉翁今已作仙翁。’此虽戏言,然神仙非老氏之说乎?……”欧阳修追随韩愈,“平生诋佛老”;于庆历二年(1042年)作《本论》三篇,指责佛教有悖人伦。后来他接触了几位禅师,思想有了转变。治平四年(1067年),欧阳修以刑部尚书出知亳州。他写了《游太清宫出城马上口占》《太清宫烧香》等诗。在《太清东阙题名》中说:“熙宁元年(1068年)二月十八日(3月24日),余率僚属谒太清诸殿。裴回两阙之下,周视八桧之异,窥九井禹步之奇,酌其水以烹茶而归。十九日书。”他在写给陆经(字子履)的《郡斋书事寄子履》的诗中说:“寄语瀛洲未归客,醉翁今已作仙翁。”游太清宫后,他也由“醉翁”变作“仙翁”了。
宋王辟之《渑水燕谈录》卷七:“欧阳文忠公,文章道义,天下宗师,凡世俗所嗜,一无留意,独好古石刻。自岐阳石鼓、岱山、邹绎之篆,下及汉魏以来碑刻,山崖川谷,荒林破冢,莫不皆取,以为《集古录》。因其古本,轴而藏之。撮其大要,别为目录,并载可以正史学之阙谬者,以传后学。跋尾多公自题,复为之序,请蔡君谟书之,真一代绝笔也。公之守亳也,余主蒙城簿,尝得阅之。”《集古录》是中国历史上最早的一部金石录巨著。亳州太清宫的碑文都收录其中。欧阳修《太清石阙题名》说:“余自至亳,始得悉阅太清之碑,其佳者皆已入余《集古录》矣,乃知余之《集录》,所得多矣。惟两石阙题名未有,今续录于此。熙宁元年二月十九日书。”欧阳修的《醉翁亭记》《泷冈阡表》《秋声赋》《朋党论》等都是脍炙人口的妙文,而他为《集古录》一书所写的“跋”,更堪称文中经典。据欧公长子欧阳发记载:“今王丞相以谓,读之可辟疟鬼!”王丞相就是王安石。一篇跋文,读之可赶走疟鬼,令王安石折服。
欧阳修《归田录》卷二:“钱思公虽生长富贵,而少所嗜好。在西洛阳,尝语僚属言:‘平生惟好读书,坐则读经史,卧则读小说,上厕则阅小辞,盖未尝顷刻释卷也。’谢希深亦言:‘宋公垂同在史院,每走厕必挟书以往,讽诵之声琅然闻于远近。其笃学如此。’余因谓希深曰:‘余平生所作文章,多在三上,乃马上、枕上、厕上也。’盖惟此可以属思尔。”欧阳修是一代宗师,文章写得好,是从“三上”苦学得来的。他的“三上”又明显受到了钱惟演的影响。钱思公即钱惟演。钱惟演是吴越王钱俶的第七子,16岁时随父归宋,后任宰相。谢绛,字希深。宋绶,字公垂,任参知政事。

宋葛立方《韵语阳秋》卷十八:“王介甫、苏子瞻皆为欧阳文忠所收,公一见二人,便知其他日不在人下。《赠介甫诗》云:‘老去自怜心尚在,后来谁与子争先。’子瞻登乙科,以书谢欧公,欧公语梅圣俞曰:‘老夫当避此人放出一头地。’当是时,二人俱未有声,而公知之于未遇之时,如此所以为一世文宗也与?”成语“出人头地”出自此。欧阳修识才、爱才,热心提掖后进,嘉祐二年(1057年)主持礼部贡举,一榜放出388名进士。苏轼、苏辙兄弟,曾巩(唐宋八大家之一)、曾布(右相)兄弟,理学创始人张载、程颢,都在其中。

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作者:杨光

编辑:贺梦茹  校审:王红燕  审核:朱明光

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