高标跨苍穹，烈风无时休。
自非旷士怀，登玆翻百忧。
方知象教力，足可追冥搜。
仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。
羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。
俯视但一气，焉能辨皇州？
回首叫虞舜，苍悟云正愁。
惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投？
君看随阳雁，各有稻梁谋。
此诗作于天宝十一载（752），当时的唐王朝表面上一片兴盛祥和，但平静的表面下暗潮涌动，埋藏着尖锐的社会危机。目光敏锐的作者意识到了这一点，所以在与友人一同登临大雁塔游玩时，也不忘表达这种忧患。
整首诗大致可分为两部分。
从起首至“焉能辨皇州”，着重描写攀登佛塔过程中欣赏到的美景，夹杂着自己的感受。
佛塔高耸，秋风呼啸，作者在层层叠叠的幽深阶梯中慢慢攀登，终于登上塔顶。放眼望去，辽阔无边，视野开朗。然而作者心怀忧虑，这在“秦山破碎、泾渭难求”中就有所流露。
当时的玄宗皇帝已经昏庸，将政事交给奸相李林甫处理，自己一心一意地埋头于声色享乐。因此，贤良的臣子纷纷离去，国家秩序已经一片混乱，所以，作者发出“焉能辨皇州”的感叹。
从“俯视但一气”到结尾，作者着力于抒发自己的感受。他思念以前的贤明君主，痛惜当今的皇帝贪图享受，致使贤德之士离开，只有那些追求自己利益、不顾国家和人民的小人才会留下。
作者忧国忧民，他的判断也很准确。就在写下此诗后没几年，身兼数个节度使之职的安禄山就发动叛乱，揭开了一场耗时近十年之久的巨大浩劫的序幕。
象教力：佛教的力量。
羲和：古代神话中主宰太阳的神，他驾驶着六条龙拉着的车，载着太阳行驶。
少昊：相传是黄帝的儿子，主管秋天的神。
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