索靖 (239-303)，西晋著名书法家。字幼安，敦煌 （今甘肃）人，张芝姊之孙。官历尚书郎、酒泉太守，官至征西司马，人称“索征西”。谥庄。工书法，尤精章草。与尚书令卫瓘以草书知名，时称“一台二妙”。靖传张芝草法而变其形迹。骨势峻迈，富有笔力。前人评为“精熟至极，素不及张；妙有余姿，张不及索”。靖亦自重其书，名其字为“银勾虿尾。”。《宣和书谱》记载，索靖少年时就有出群之材。索靖书法以章草名动一时，其书法“如风乎举，鸷鸟乍飞，如雪岭孤松，冰河危石”，十分地险峻遒劲。有史书记载，索靖的书法与张芝各有千秋，“其书名与羲(王羲之)、献(王献之)相先后也”，可见其在书法史上的地位。《月仪帖》及隋代模本《出师颂》传为索靖所作。

明拓《郁冈斋墨妙》卷七 索靖《月仪帖》 拓本墨纸，纵28.1cm，横13.8cm（半开）

《月仪帖》传为索靖所作，法度谨严，气势峻迈，是著名的古章草书作品。

《郁冈斋墨妙》法帖，明万历三十九年（1611年）刻。取材魏、晋、唐、宋名家书迹，共十卷。王肯堂摹勒，管驷卿镌刻。摹刻精湛，秀润可人，为明代著名刻帖。

索靖《皋陶帖》，宋拓《淳化阁帖》卷三 拓本墨纸，纵25.2cm，横13.1cm（半开）

《皋陶帖》释文：载。妖遏臧，灾害莫告。咎皋陶惟士，绳罪报鞠。按城据号，裁割幸戮。羞屈愬漫，逆曲规想。辍寂斗争，会复□□。鞉鼓肆陈，爱曰於予。琴瑟以咏，歌其命□。禽爵翔荣，兽乃歌舞。声翳丽城，越动飞走。脉土虔农，姬弃掌稷。

索靖《七月帖》，宋拓《淳化阁帖》卷三 拓本墨纸，纵25.2cm，横13.1cm（半开）

《七月帖》释文：七月廿六日，具书。靖白。虽数相闻，不解劳倦。信至得书，悉知，弃云宅及计来东。言展有期。索靖白。

隋《出师颂》卷(绍兴本)，纸本，章草书，纵21.2cm，横127.8cm。北京故宫博物院藏

绍兴本《出师颂》本无名款，后人认为是西晋索靖或南朝梁·萧子云作，或谓隋贤或唐人书，并无定论。从本幅中有唐太平公主、李约、王涯等人鉴藏印看，书写不会晚于初唐。据宋·米友仁跋定为“隋贤书”当较可信。此书属较典型的早期章草书体，“蚕头凤尾”带有隶书遗痕，“银钩虿尾”具草书特征，整体书风规整而不失变化，劲健中见自然飞动之势，古朴又典雅，是六朝以来创立规范章草的传统体貌，唯稍增飘逸之势，与隋·智永《真草千字文》中的草体大致相近。故定为隋人书是合宜的。

传索靖的书法是出之卫诞。推敲了一下“出”，是韦诞的学生？还是私淑韦诞？私淑就是自学。学生是亲授还是培训班或是入展后的门生？不了解，按现在的行规，七十的年纪，还是画山水的，就可以说是黄宾虹的学生；50岁的可以说是陆俨少的学生。我年轻时刻过一方印:“先祖与板桥为邻”，兴化人吗，郑板桥是招牌。风气如此，若干书家的简介：力追二王，远绍秦汉，得某先生亲授。一般情况，某先生肯定不在了，而且生前地位高。

那就要查一下索靖的出身，官宦出身，是“草圣”张芝姊姊的孙子，根正苗红。本人入读太学，与其他几个老乡，被人称为“敦煌五龙”。韦诞去世，他已经二十岁了，又是太学生，按推理，书出韦诞，可能真亲授过，索靖那时的人物，比较靠谱。以索靖后来的成就，也相当靠谱。中国书法家协会有会员1万5千人左右，在书法史上留下的有十个八个就了不得了，就可以称为“中书协书派”了，我内心希望这些人，未来经得起我这些无聊文人的推敲。

王羲之，大家又称他王右军，官拜会稽内史、领右将军。索靖正儿八经的后将军，并战死沙场。为什么不称“索后军”？

索靖书学一派虽然出自韦诞，但是，他从韦诞那学的是张芝之法，用卫瓘的话说：我“得伯英之筋，（卫）恒得其骨，（索）靖得其肉”。索靖的书法险峻坚劲，他的章草“银钩虿尾”。“银钩虿尾”，比喻自己书法的钩、挑等笔画遒劲有力，有如银钩和蝎尾，力道坚劲。虿尾指蝎子的尾巴，能揵然上卷，这是索靖对他自己的评价。

索靖学识广博，通经史，通晓谶纬之学。谶纬是古代官方的儒家神学，谶书和纬书的合称，谶纬是盛行于秦汉时代的重要社会风貌、也是重要的文化思想，是中国传统文化的重要组成。纬书是关于神话民俗文化的记载，迄今为止，绵绵不绝，生生不止，很多地方流传至今的民俗活动，是中国传统文化的活本保存，是中国思想文化综合运动的重要手段。谶是秦汉间儒家编造的预示吉凶的隐语，民间发展为庙宇或道观求神问卜的符文，现在道家的密字就是其中流传的部分。

索靖年轻时被州里辟为别驾，又被郡里举为贤良方正，当时的举荐制虽然具有很大的人情操作，但是，由于先从基层举荐，所以，也非易事，必须为乡里敬重，本人有才贤之名。举荐制对于索靖这样的士家子弟、官宦之后，虽非难事，但是，能否服众，对于自尊自爱的。最后，在策试中优异表现，才便索靖脱颖而出，连名臣傅玄、张华都为叹服，和索靖刚见面，就非常愿意与他交往还。

索靖以军功名震当朝，初，他被举为征西大将军，加职荡寇将军，命他屯兵粟邑，索靖出奇兵进攻叛军，叛军一举击溃，索靖因功迁任始平内史。永宁元年（301年），赵王司马伦篡位。索靖讨逆，以左卫将军身份击败司马伦的亲信孙秀。又因功被加职散骑常侍，转任后将军。屡建军功，一时风头无俩。太安二年（303年），朝廷拜索靖为使持节、监洛城诸军事、游击将军，率领雍、秦、凉三州军队与叛军交战，大破叛军。是战，年迈的索靖身受重伤，不治而世，享年六十五岁。多年以后，一代名臣颜真卿也凋谢于国难。索靖，一代名臣之星墜落了，一代文化之星花谢了。

索靖留下了流传后世、光耀千秋的书法作品《出师颂》、《月仪帖》、《急就章》等。这些名帖，近两千年过去了，还是人们纷纷学习的样板。这在艺术史上很奇妙，为什么不能突破，还是不能突破？是法的约束不能突破吗？而艺术不是追求无法之境，天生烂漫之境？是思想问题而不能突破吗？思想为什么囿于程式化？是知识问题还是思考方向问题？两千年的取样的方向只是略加改变？若干个为什么，困扰着我。

一台二妙都在书法史上留下了自己重彩浓墨的一笔，还记得一台二妙吗？一台是张芝，二妙是卫瓘、索靖。张芝、卫瓘、索靖成了书法史的高山，三座难以逾越的高山。嵬峩高山，令人仰望。

多年以后，唐代书法家、朝廷重臣，100卷《艺文类聚》的主编欧阳询，经过索靖书写的碑石下，为之倾倒，久久不肯离去，反复观摩、反复临划。最后，卧于石下，朝夕难去。我十分好奇，令欧阳询废寝忘食的原因到底是什么？而欧阳询平生最重法度，为唐朝四大楷书大家之一，一生不肯轻易推许古人。对索靖如许着迷，可见索靖书法魅力。索靖对书法有独特的见解，有《草书状》一篇，对书法的演变、风格、气韵、用笔及章法等诸多方面作了全面的论述，其观点，迄今为止仍具有指导意义，为书家必学之学习素材。索靖书法飘风忽举，鸷鸟乍飞，极为沈着痛快，后代认为索靖应列北宗，是论如何，无法置评，索靖的书法风貌可见一端。

索靖（239年－303年），字幼安。敦煌郡龙勒县（今甘肃敦煌）人，西晋将领、著名书法家。著有《草书状》一篇，他还著有《五行三统正验论》一书，“辩理阴阳气运”。还有《索子》、《晋诗》各20卷，现已失传。

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