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《心经》原文+译文，来了！珍藏！
文摘
2024-11-03 09:39
江苏
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聆听佛歌梵音
《心经》是一本佛教徒必读、必知的一本经典佛经。全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，梵文
paramitahrdayasutra
。略称《般若心经》或《心经》。
全经只有一卷
, 260
字
，
属于《大品般若经》中
600
卷中的一节，是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，被认为是般若经类的提要。
该经曾有过七种汉译本。较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部：《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。本处所用的《般若波罗蜜多心经》则由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。可谓言简而义丰，词寡而旨深。古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。
《心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，
照见五蕴皆空，度一切苦厄。
【译文】
观察内在，自见菩萨
深入的修行般若波罗蜜多
经时
就会知道色、受、想、行、识五蕴本就是
空的
会化解一切苦难
舍利子，色不异空，空不异色，
色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
【译文】
菩萨说：舍利子呀
色相跟空没有差别
空跟色相也没有差别
色相就是空
空就是色相
其他四蕴：受、想、行、识也是一样的
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
【译文】
舍利子呀
一切法都是空的
不生不灭
不垢不净
不增不减
既不会产生，也不会消亡
既不是污秽，也不是干净的
既不增多，也不减少
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
【译文】
所以空里是没有色相的
也没有受、想、行、识
没有眼、耳、鼻、舌、身、意六根
更没有色、声、香、味、触、法六尘
没有眼睛所能看到的边界
直到没有心灵所能感受的边界
没有不能明晰的
也没有不能明晰的终点
直到没有老和死
也没有老和死的终点
没有苦、集、灭、道四谛
没有使人觉悟的智慧
也就谈不上得到这种智慧
四谛
苦谛
苦即三界轮回生死苦恼之义，有三苦、八苦。
三苦
从其逆缘苦恼，正受苦时，从苦生苦，名苦苦；
从其顺缘，安乐离坏时而生苦恼，名坏苦；
生老病死刹那变异而生苦恼，即名行苦。
八苦
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦（色、受、想、行、识）。外有寒热饥渴等苦恼之身苦，内有烦恼之心苦，所有诸苦皆归苦谛所摄。
集谛
集以招聚为义。烦恼业能集起三界六道生死之苦，故名为集。是关于世间人生诸苦之生起及其根源之真谛。
《俱舍论》云：“云何集谛？谓诸烦恼及烦恼增上所生诸业，俱说名集谛。”
灭谛
又名尽谛，灭谓灭二十五有，寂灭涅槃，尽三界结业烦恼，永无生死患累。
指涅槃寂灭果。《俱舍论》云：“真如境上，有漏法灭，是灭谛相。”
道谛
道谓修戒定慧通向涅槃之道。道是能通义，证涅槃之正道。此道能通往涅槃城故。
《俱舍论》云：“云何道谛，谓由此道故，知苦断集，证灭修道，是略说道谛相。”
以无所得故，菩提萨埵，
依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，
远离颠倒梦想，究竟涅磐。
【译文】
正是因为一无所得
才会觉悟
正是依照般若波罗蜜多经修行的原因
所以心里没有碍
由于心里没有碍
所以不会心生恐怖
因为不会恐怖
所以
远离颠倒梦想
最后达到彼岸圆满
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，
得阿耨多罗三藐三菩提。
【译文】
过去、现在和未来的三世诸佛
依照般若波罗蜜多经
得到无上正等正觉的最高智慧觉悟
故知般若波罗蜜多，
是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚。
【译文】
所以明白了般若波罗蜜多经
神通广大的大神咒驱除烦恼魔，解脱生死苦
破除众生愚痴无明的昏暗释放光明的大明咒
一切诸法的最高智慧的无上咒
至高无上的涅槃的无等等咒
除一切苦，破一切虚妄，是真实的
故说般若波罗蜜多咒
，
即说咒曰：揭谛
，
揭谛
，
波罗揭谛
，
波罗僧揭谛
，
菩提萨婆诃。
【译文】
所以在说般若波罗蜜多经
就是说它的咒语
去呀，去呀
走过所有的道路到彼岸去啊
每个人都到彼岸去吧，去觉悟证道
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永杰
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