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本文来源：新浪博客
我们佛教当中最根本的一个就是无我空性。
不管怎么样，我们中观的这么多的理论，每天都是推什么呢？就是想方设法、千方百计把我们相续当中如山般的我执一定要推翻。那么我们的我执推翻完了以后该做什么呢？
很多人认为，我现在学佛目的是什么？很多人认为只有成佛，那为什么要成佛呢？成佛就功德圆满，障碍都没有，你看我们现在轮回当中很苦啊，所以成佛就是非常快乐的事情。这种想法完全搞错了。我现在为什么学大乘佛法，就是我要成佛，成佛有什么原因呢？就是要像释迦牟尼佛一样功德圆满，自相续当中的所有烦恼障、所知障去除。这个就是我的究竟目的的话，那这个目的完全搞错了。
正确的目的是什么呢？我们作为一个大乘修行人，不管是学中观，还是学《宝性论》，学什么样的法，最终的目的是什么呢？就是利益众生。华智仁波切也是再三地这样讲了，意思就是利益众生。那么利益众生的话，没有断除我执和证悟空性，佛果没有得到的话，利益众生不能很圆满。
比如说我们在凡夫地的时候，虽然做布施，但布施的违品没有摧毁，还有吝啬心；虽然相似上持戒，但是持戒的违品没有断除，所以全部都变成相似的。与得地的菩萨六波罗蜜多相比较起来，我们现在所做的全部是相似的。获得佛果的时候，依靠六度万行完全能利益众生的。
现在可能大多数人，自己想成佛的目的都不一定有。尤其是汉地和一些以前对佛教的教育都没有受过的地方，我学佛的目的是什么，就是为了身体健康，即生当中发财，这是最下等的；稍微好一点，我学佛的目的是什么？就是想成佛。那么成佛为什么？成佛就特别快乐啊！就像现在有些学生读书的时候，你为什么要读书呢？我就是要当官，就是要以后发财、工作啊，这就是我现在读大学的目的，如果我没有读大学的话，以后就没有饭碗端了，所以我家庭也是这样的。
但我们学大乘佛法的唯一目的，是不是这样呢？是断除我执，这个非常重要，我们学中观也是这样的，学前行也是这样的，就是为了断我执和我所执，这个非常重要。如果你没有断除的话，根本得不到成佛。但成佛是不是就已经可以了？并不是这样的。
我前一段时间也讲过吧，如果是专门为了断除烦恼和断除障碍的话，你获得阿罗汉果位的时候特别快乐，自相续当中现在我们的这样的烦恼，一点一滴也是没有的，贪心也没有，嗔心也没有，痴心也没有，什么烦恼都是没有的，那个时候都已经可以了，只学一个小乘的佛教都可以了。
但是，没有真正的大乘的发心，利益众生的发心的话不行的。所以，佛陀实际上是，我们以后学《现观庄严论》的时候也会知道的，会知道什么呢？我们最后获得佛果不是最究竟的目的，最究竟的目的就是利益众生。
所以我们现在学中观和学这些的时候，一方面自相续当中的贪心、痴心还是非常严重的，一定要想尽办法，有时候以中观的方法，有时候以大圆满的方法来对治，这个非常重要。但是目的一定要搞清楚，如果你目的没有搞清楚的话，比如说我获得这个佛果就是最主要的，但是你获得佛果不利益众生，那这样是不可能的事情。所以我利益众生，利益众生的话，佛陀的果位是最殊胜的。
比如说现在世间一个人的角度来讲，我要为这些人服务，为这些人服务的话，我一个人，光是一个老百姓的话，可能不行的，我应该要当一个县长，我当县长的时候才能利益众生的话，那么他当县长的目的是什么呢？并不是自己发财，并不是自己在当县长的时候有吃有穿，到时候我过的生活是非常快乐，不是这个目的，目的就是为附近的这些老百姓造福，这个就是我的目的的话，那他确实是他最后的愿望会实现的。
所以利益众生和证悟空性，这两个一定要相结合，这个非常重要的。所以，我们现在每天为什么对中观这样闻思呢？一方面希望大家哪怕听一个小辅导尽量能发心，能什么样的发心呢？就是我以后获得佛果完全能利益众生。那么这个之前，我所谓的利益众生，也毕竟带有一种虚假的成分在里面，所以说最圆满利益众生的方法就是得佛果，应当这样想。
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