泉州洛阳派刘氏严谨家风：宁可丢官不可丢民

文摘 2025-01-03 11:46 湖北

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　　谨守底线清正为民

　　在泉州洛阳桥桥南一带，有一座刘氏家庙，其建筑的照壁上镌有“名谏清卿”四字，笔力雄健，系明代熹宗钦赐给刘氏族人、中宪大夫刘弘宝(也作刘宏宝)的。与《却赠檄文》不同，“名谏清卿”四字为后世解读为“清官之韧”。但刘弘宝与张伯行的相同之处是，他们都是谨守廉洁底线、清正为民的好官。

　　刘弘宝，字公可，号台岩。明万历十四年(1586年)进士，选翰林院庶吉士，授户科给事中，后任工科都给事中、浙江参政等职。《泉州府志》《晋江县志》《闽中理学渊源考》等皆有其人物传记。

　　探究刘弘宝的身世，我们发现，他竟然是南宋名将刘锜的后裔。而且，这支刘氏族群在历代以来，既出过廉吏，也出过贤相，还有“忠孝两全”的武将，令人心生景仰。而其宗族的家风遗训，亦有可供借鉴之处。

家庙大门上“刘氏家庙”横匾下方有“世承天宠”匾为张瑞图所书

　　名将后裔定居泉州

　　南宋抗金名将刘锜，曾在顺昌之战中大破金兀术军，威名赫赫。在他病逝之后，宋高宗追赠他为开府仪同三司，谥“武穆”(宋孝宗时又追封吴王，加太子太保)。据《温陵笋江刘氏新修宗谱》介绍，刘锜的儿子刘明将其灵柩从临安运至泉州，最后安葬在安溪长泰里院后山。后来，刘明之子刘逊娶晋江杨氏为妻，由泉州迁往大堡(今石狮祥芝境内，亦称芝山)一带定居，自此温陵芝山刘氏繁衍不息，并奉刘锜为一世公。

　　温陵芝山刘氏传至九世时，族人刘辰治迁居泉州洛阳桥南定居，成为洛阳派开基祖，其子孙在桥南兴建祠堂。累世之后，刘氏后裔又派衍至泉州城沙美下、黄甲街、溪后、浮桥、青阳等地。

　　簪缨相继浩气峥嵘

　　刘氏家庙屹立在洛阳桥南村落之中。这座三开间、石木结构的古建筑物始建于明成化年间(1465—1487年)，明末扩建“下落”，在清末和1997年又各历重修一次。刘氏家庙建筑富丽堂皇，大门上有“刘氏家庙”四个镏金大字，底下另有“世承天宠”四字，据说是出自明代书法家张瑞图的手书真迹。门廊下有木雕人物、石刻花鸟，惟妙惟肖，具有明代雕刻风格。主殿左右两壁书有仿朱熹字体的“忠孝廉洁”，十分醒目。

　　据刘氏族人介绍，在刘氏家庙中收藏着的24块牌匾，泉州市文管所研究员黄真真表示，这些匾额反映了温陵芝山洛阳派刘氏由明至清，簪缨相继、贤宦辈出的状况。在这些刘氏先贤中，光接受过“恩纶诰封”的就有8人。明天启年间武进士刘光鼎代父出征抗击努尔哈赤的军队，后为国殉难，受明熹宗赐匾“忠孝两全”。该匾额迄今悬于主殿之上。

　　明代族人刘鳞长少年时曾求学于泉州方志史学家何乔远，后来历官至四川参议，南明时又“擢兵部尚书兼东阁大学士”，成为家族的荣耀。已故泉州文史学家陈泗东先生曾在《福建乡土》杂志上撰文称赞他，并将他列为“温陵七相”之一。

　　值得一提的是，家庙照壁上的“名谏清卿”四字来源于爱民如子的刘弘宝，而他正是刘鳞长的祖父。

刘氏家庙外的照壁上镌有“名谏清卿”四字

　　清介仁厚为民请命

　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·少卿刘台岩先生弘宝》中载：“弘宝，清介仁厚，蔬粝终身，所居不蔽风雨；其端榘正范，虽夜分盛暑必衣冠；与人交，毋问少长，恻怛至到，望之知为有德君子也。”从这记述中不难看出，刘弘宝是位生活简朴、品行端正的良宦。

　　据桥南刘氏族人刘以默、刘以华提供的族谱资料显示，刘弘宝在担任户科给事中、工科都给事中时，屡屡直言进谏，有时甚至不惜冒着“忤君”之罪为民请命，堪称“民为邦本”主义的践行者。据史料记载，为免除加在百姓身上的苛捐杂税，他谏阻乱征陶瓷6次、丝绸4次，在发生洪水灾难时，力谏治水救民，且对贪腐现象口诛笔伐；担任浙江参政时，他一方面施行仁政、“重教轻刑”，一方面洁身自好，恪守廉节，民感其德，各守本分，社会安定。

　　不过由于刘弘宝直谏时曾得罪权贵，有人伺机报复。后来有次皇家祖陵被河水所淹，问责治河大臣时，他作为曾经的“议河者”，遭人弹劾，“坐谪潮阳典史”。不久病逝。

　　熹宗继位后，为弘宝平反，恩赠“少卿”，谥“文清”，并钦赠其“名谏清卿”匾额。时人为联赞他：“名谏震朝野，为民请命，一旦贬谪终无悔；清卿泽遐迩，为国立廉，两袖清风甘如饴。”后世学者认为他展现了一位清官的韧性。

　　规约疏记劝善惩恶

　　洛阳桥南刘氏十七世孙刘鳞应是刘鳞长的弟弟，他“以兄鳞长荫中书舍人、兵部员外郎”，在刘氏宗谱中收录了他在明崇祯甲申年(1644年)撰写的《刘氏大宗祠敦睦规约疏记》。

　　在此《疏记》中他指出：“三古以前，民风真淳，孝友恺悌，比庐可封。挽近世矫诈成习，戈矛同室，此皆由于教不先而率不谨矣。”认为要以良好的教育和贤达的表率作用，来挽救逐渐扭曲的世风。

　　文中还称：“吾宗群派，自宋制置公(刘锜)开基以来，代有闻人。诗书裕后，忠孝贻谋，奕叶重光，箕裘勿替。惟是生齿渐滋，众心靡一。或以下而犯上，或藉长以凌卑，或挟私以废公，或恃强而欺弱。遇灾弗恤，遭难不救，外侮横侵，罔协力以共御。骨肉相戕，每攮臂而争先，良心已泯，古道云亡。诚可悲夫？”这是以族内闻达贤者的事迹来劝诫后人，不要以下犯上、藉长凌卑、挟私废公、恃强欺弱。在遇到灾难时，要抚恤受灾的族人；遇外敌入侵时，要齐心协力共同御敌。

　　最后，文称“兹有族长公议，共立规条，以约束子姓……俾善有劝而恶有惩。凡我宗盟，咸宜遵守。庶几奕世敦睦。无负制置公忠孝开基之意。”强调了族规对于敦宗睦族的必要性。

　　以人为本赢得清誉

　　洛阳桥南刘氏族人表示，刘氏宗谱收录《刘氏大宗祠敦睦规约疏记》后，后世族裔也将此作为族规家训，谨守不忘。在世代更迭之中，不断有贤士以身作则，来擦亮族规的光芒。清康熙朝的刘琦龄就是一个很好的例子。

　　据《福建通志列传选·卷六》所载，刘琦龄字稚玉，晋江人。康熙丙子科举人，知澄迈县(今属海南)。他在政期间，减免渔民税收，修复盐埕，发展生产，修葺学宫。康熙五十六年(1717年)，“海飓坏堤”，百姓风餐露宿，他立刻指挥发放救灾款，带头捐资修堤，使老百姓对他感恩戴德。

　　后来，澄迈县碰上大饥荒年，上司居然置民众的性命于不顾，以“年丰”奏报朝廷。琦龄又一次挺身而出，如实上报，争取朝廷平粜救灾，并为民众设立男女粥厂，煮粥赈饥。不过这样一来，彻底得罪了上司，“遂以粜榖逾数罢”，他被上官以超额粜谷的借口罢职了。

　　在离任之时，“民遮道跪送，三宿乃出境”，澄迈县人民舍不得刘琦龄走，沿途跪送，以至于他整整走了三天三夜才离开县境。《泉州府志·循吏》中有刘琦龄的传记，他还著有《劝世婆心》一书。人们认为他很好地蹈履了刘弘宝“宁可丢官，不可丢民”的为官理念。

洛阳桥南刘氏是南宋抗金名将刘锜的后裔，如今在他们的宗谱之中，还收录了明代的族规家约。走进家庙，翻开宗谱，那些数百年来恪守廉节、清风自携的人物，依然能够敲击人心……

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