愿以此功德,庄严佛净土,
上报四重恩,下济三途苦。
这是佛弟子们熟悉的回向偈,
这四重恩即:
父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩。
对亲言孝,对子言慈。
对友言信,对国言忠。
守五戒,行十善,念佛恩。
国土对我们有养育之恩。
是我们赖以生存的国土,
山川河流、草木森林、水土矿藏...
无私的滋养着我们,应当感恩。
人若离开了国家,
便如浪子无家可归,
凄惶孤苦,无所依靠。
佛教史料中记载:
佛陀游化五印各国,
倡导和平,教导信众爱国。
庄严国土既是大乘菩萨。
每个佛弟子都应时刻,
以慈悲的精神,用圆满的智慧,
去启迪人心、净化社会,
为庄严国土、利乐有情,
而不懈努力。
佛法从缘起及因果的角度,
强调报答国恩的必要性。
报恩乃顺应因果律之智慧者所行。
《仁王般若经》中指出,
护国报恩的措施就是仁慈之心。
有了仁慈之心,人人都能安居守道,
国家就会和平富强,天下才能够太平。
有国才有家,
国家长治久安,人民安居乐业,
以出世的心做入世的事业,
就是慈悲济世的菩萨情怀。
值此国庆节之际,
祈极乐之佛光佑我中华:
国泰民安,国富民强。
念佛报恩,福德增长。
吉祥安康,幸福安乐。
如果国家不安定,经历战乱饥荒,我们每天将会为了保全性命、填饱肚子而奔波,哪有心情和场所,坐下来念经修行?
俗话说“没有国,哪有家?”《瞭望》周刊曾载文,在中华历史上,唐宋元明清,无论哪个朝代,佛教最兴盛的时代,也即国家最繁盛的时代,是天下太平,人民安乐的时期。国家兴,佛教兴;佛教兴,国家兴。
只有国家安定,才能让佛法广弘兴盛;而佛法广弘兴盛,会有效促进国家与社会的稳定与发展。要知道,国家的安定团结,是关乎民生的大事,在硝烟与斗争中,不仅正常的生活将受到影响,连生命都将陷入危机。我们要感恩并随喜自己身在一个安定的国度,并尽己之力,维护国家的和平与发展。
《梵网经》中说:“佛子不得为利养恶心故,通国使命、军阵合会,兴师相伐、杀无量众生。而菩萨不得入军中往来,况故作国贼。”
《优婆塞戒经》中说:“若优婆塞受持戒已,商贾贩卖,不输官税,盗弃去者,是优婆塞得失意罪。”
不漏国税,就是不逃税漏税,纳税是为了造福社会、造福人群,是每一个人应尽的义务。如果佛弟子不尽义务纳税,不仅犯法也犯戒。
《优婆塞戒经》中说:“若优婆塞受持戒已,若犯国制,是优婆塞得失意罪。”
已受戒的在家佛弟子,应遵守国家的法律法规。遵守世间的法律是受持佛教戒律的内容之一,甚至可以说是前提,触犯法律,也必然会触犯戒律。
在《仁王护国般若波罗蜜多经》中,佛陀为波斯匿王等印度十六国王详细讲说了护国的方法,如“我为汝等说护国法,一切国土若欲乱时,有诸灾难贼来破坏,汝等诸王应当受持、读诵此般若波罗蜜多,严饰道场置百佛像、百菩萨像、百师子座、请百法师解说此经。于诸座前燃种种灯,烧种种香,散诸杂花,广大供养衣服卧具,饮食汤药房舍床座一切供事。每日二时讲读此经,若王大臣比丘比丘尼优婆塞优婆夷,听受读诵、如法修行、灾难即灭。”
《大方广佛华严经》中说:“菩萨摩诃萨……教化众生,庄严国土,施作佛事,现大威德,无有休息。”
庄严国土,就是把国家建设成为物质生活丰富、自然条件美好、政治清明,没有战争、文明富强、美丽庄严的乐园。大乘菩萨在因地精进修行时,要发大誓愿,以种种方便,修无量功德,去庄严国土,利乐有情。庄严国土是大乘菩萨自利利他菩萨精神的具体展现,每一位佛弟子都应该积极参加祖国的各项建设,以慈悲的精神,为庄严国土,利乐有情而不懈努力。
佛教有护国爱国的优良传统,
佛陀曾多次教导,
频婆娑罗王、波斯匿王、阿闍世王等,
要如法修身治国,
更强调佛弟子要报答国家恩,
要努力去庄严国土、爱国护国等,
在佛陀的教导开示中,
可以看到丰富的爱国主义思想。
我们谈爱国,
不是仅仅喊一个口号,
唱一首歌,
而是要把理想落在实处。
“好风凭借力,送我上青云。”
在喜迎国庆的日子里,
让我们祈愿太平永久!
唯化感恩心,炽燃精进火。
依教奉行勤,速证菩提果!
唯证菩提果,方有能力普度众生!
而在这一过程中,
我们的精进修行的所有作为,
亦能促进社会和谐发展,回报国土之恩!
欢度国庆
在此殊胜吉日
祈愿三宝加持
祈愿国家繁荣昌盛
祈愿十方善信阖家安康
祝福大家
法喜充满,福慧双增
家庭和睦,身体安康
善愿悉成,百福庄严
初心不减,菩提不退
国庆快乐,六时吉祥