愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦。
这是佛弟子们熟悉的回向偈，
这四重恩即：
父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩。
对亲言孝，对子言慈。
对友言信，对国言忠。
守五戒，行十善，念佛恩。
国土对我们有养育之恩。
是我们赖以生存的国土，
山川河流、草木森林、水土矿藏...
无私的滋养着我们，应当感恩。
人若离开了国家，
便如浪子无家可归，
凄惶孤苦，无所依靠。
佛教史料中记载：
佛陀游化五印各国，
倡导和平，教导信众爱国。
庄严国土既是大乘菩萨。
每个佛弟子都应时刻，
以慈悲的精神，用圆满的智慧，
去启迪人心、净化社会，
为庄严国土、利乐有情，
而不懈努力。
佛法从缘起及因果的角度，
强调报答国恩的必要性。
报恩乃顺应因果律之智慧者所行。
《仁王般若经》中指出，
护国报恩的措施就是仁慈之心。
有了仁慈之心，人人都能安居守道，
国家就会和平富强，天下才能够太平。
有国才有家，
国家长治久安，人民安居乐业，
以出世的心做入世的事业，
就是慈悲济世的菩萨情怀。
值此国庆节之际，
祈极乐之佛光佑我中华：
国泰民安，国富民强。
念佛报恩，福德增长。
吉祥安康，幸福安乐。
如果国家不安定，经历战乱饥荒，我们每天将会为了保全性命、填饱肚子而奔波，哪有心情和场所，坐下来念经修行？
俗话说“没有国，哪有家？”《瞭望》周刊曾载文，在中华历史上，唐宋元明清，无论哪个朝代，佛教最兴盛的时代，也即国家最繁盛的时代，是天下太平，人民安乐的时期。国家兴，佛教兴；佛教兴，国家兴。
只有国家安定，才能让佛法广弘兴盛；而佛法广弘兴盛，会有效促进国家与社会的稳定与发展。要知道，国家的安定团结，是关乎民生的大事，在硝烟与斗争中，不仅正常的生活将受到影响，连生命都将陷入危机。我们要感恩并随喜自己身在一个安定的国度，并尽己之力，维护国家的和平与发展。
《梵网经》中说：“佛子不得为利养恶心故，通国使命、军阵合会，兴师相伐、杀无量众生。而菩萨不得入军中往来，况故作国贼。”
《优婆塞戒经》中说：“若优婆塞受持戒已，商贾贩卖，不输官税，盗弃去者，是优婆塞得失意罪。”
不漏国税，就是不逃税漏税，纳税是为了造福社会、造福人群，是每一个人应尽的义务。如果佛弟子不尽义务纳税，不仅犯法也犯戒。
《优婆塞戒经》中说：“若优婆塞受持戒已，若犯国制，是优婆塞得失意罪。”
已受戒的在家佛弟子，应遵守国家的法律法规。遵守世间的法律是受持佛教戒律的内容之一，甚至可以说是前提，触犯法律，也必然会触犯戒律。
在《仁王护国般若波罗蜜多经》中，佛陀为波斯匿王等印度十六国王详细讲说了护国的方法，如“我为汝等说护国法，一切国土若欲乱时，有诸灾难贼来破坏，汝等诸王应当受持、读诵此般若波罗蜜多，严饰道场置百佛像、百菩萨像、百师子座、请百法师解说此经。于诸座前燃种种灯，烧种种香，散诸杂花，广大供养衣服卧具，饮食汤药房舍床座一切供事。每日二时讲读此经，若王大臣比丘比丘尼优婆塞优婆夷，听受读诵、如法修行、灾难即灭。”
《大方广佛华严经》中说：“菩萨摩诃萨……教化众生，庄严国土，施作佛事，现大威德，无有休息。”
庄严国土，就是把国家建设成为物质生活丰富、自然条件美好、政治清明，没有战争、文明富强、美丽庄严的乐园。大乘菩萨在因地精进修行时，要发大誓愿，以种种方便，修无量功德，去庄严国土，利乐有情。庄严国土是大乘菩萨自利利他菩萨精神的具体展现，每一位佛弟子都应该积极参加祖国的各项建设，以慈悲的精神，为庄严国土，利乐有情而不懈努力。
佛教有护国爱国的优良传统，
佛陀曾多次教导，
频婆娑罗王、波斯匿王、阿闍世王等，
要如法修身治国，
更强调佛弟子要报答国家恩，
要努力去庄严国土、爱国护国等，
在佛陀的教导开示中，
可以看到丰富的爱国主义思想。
我们谈爱国，
不是仅仅喊一个口号，
唱一首歌，
而是要把理想落在实处。
“好风凭借力，送我上青云。”
在喜迎国庆的日子里，
让我们祈愿太平永久！
唯化感恩心，炽燃精进火。
依教奉行勤，速证菩提果！
唯证菩提果，方有能力普度众生！
而在这一过程中，
我们的精进修行的所有作为，
亦能促进社会和谐发展，回报国土之恩！
欢度国庆
在此殊胜吉日
祈愿三宝加持
祈愿国家繁荣昌盛
祈愿十方善信阖家安康
祝福大家
法喜充满，福慧双增
家庭和睦，身体安康
善愿悉成，百福庄严
初心不减，菩提不退
国庆快乐，六时吉祥
