寒梅标哲蕊，庵静悟禅机。
·千年古刹
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梅庵历史文化概况
梅庵所在地——肇庆的历史与文化
图一：肇庆局部图
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肇庆（图一），古称端州，是粤港澳大湾区重要节点城市。这里山清水秀，有被称为“北回归线上的绿宝石”的鼎湖山、“岭南第一奇观”的七星岩，“天下第一奇石”的大斑石等秀丽景点，是广府宜居的山水城市。俯瞰肇庆，自北向南形成山脉-湖泊-河流一体的互补风景组合，由此享有“桂林之山”、“杭州之水”的美称。
肇庆亦是国家历史文化名城，初置于西汉。因选址得当，由汉代到清代，肇庆多次成为岭南经济、政治、文化中心，肇庆是广府文化发祥地之一，粤语的发源地，亦是中原文化与岭南文化、中西方文化最早的交汇地。肇庆此名是北宋时期宋徽宗亲自命名的，“肇”作始解，“庆”为吉庆，意为宋徽宗被封端王开始，招来继承帝位而统治天下之吉庆。肇庆的历史文化悠久，至今仍保存着许多有历史痕迹的建筑，如宋城墙、高要学宫、崇禧塔、元魁塔、梅庵等。肇庆风景优美、历史悠久、器艺文化丰富，宗教文化也很多样，曾流行过佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等。正是受到肇庆古老且多元的文化影响，作为佛教文化代表的梅庵，亦有它独特的历史与构造。
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梅庵的装饰艺术分析
壹 · 布局
梅庵占地面积5000平方米，建筑面积1400平方米，四周筑有围墙保护，坐西北，向东南。门前有一棵茂盛的菩提树，大门上挂着“梅寒标哲蕊，庵静悟禅机”（图四）一副对联，禅意盎然。从分布上看，西侧近代改为陈列馆，中路是三进式院落，东侧经修整已不是三进式院落，而是陈列室和淳朴堂。梅庵的主体建筑有山门、大雄宝殿、六祖殿、前后天井、前后两廊组成。附属建筑有庵前平台、六祖井、两侧的众缘堂、荃香室、常光亭、六云亭、碑廊和梅园等。其中六祖井是肇庆城区最古老的水井，始于唐代，传说是六祖当年为便于灌溉梅树，用他的锡杖挖出此井，因而后人称之为六祖井。梅庵整个布局错落有致，每到一处都让游人产生不一样的感觉，或是庄重、或是古朴、或是清新、或是生机，亦或是禅意，随着空间的变换，心情也变化着。（图五）
图四：对联
图五：梅庵内部环境
贰 · 结构特色
斗在铺作中是将横纵方向的横栱、下昂和华栱结合在一起的节点，栱则是驾于斗上的弓形木块。梅庵的斗栱分布与《营造法式》的标准相吻合，当心间用补间铺作两朵，次间各用一朵。斗栱的做法却与《法式》中稍有不同，有三下昂，三下昂两头各分布着华栱，第三昂上方还有耍头、衬方头。斗栱中，斗刻皿板，拱头无瓣。梅庵最能体现古老的地方，是斗栱中名为“栓”的构件。大雄宝殿铺作穿有栱栓（图六），栱栓位于柱头缝上的扶壁栱或柱头枋两侧，左右各一条，贯穿横向斗栱，在《法式》中并没有这样的记录。大殿中的斗栱结构为偷心造，昂与昂之间有昂栓。除了栱栓和昂栓，梅庵的斗拱还存有齐心栓的构件，贯穿整朵斗拱的中心，起固定作用。这样的斗拱构造联结性和整体性都更强，在炎热多雨的南方发挥出极好的遮阴挡雨作用。正是因为这些栓的存在，使得梅庵成为宋代建筑铺作上用栓的孤例。（图七）
图六：栱栓
栱栓结构
图七：梅庵的栓结构
中国传统建筑屋面上的瓦分为板瓦（图八）和筒瓦（图九）两种，板瓦较平且带有弧度，筒瓦造型上接近半圆形。在屋顶的铺设中，凹下的部分是板瓦，隆起的部分是筒瓦。这样的设计在视觉上形成一种凹凸的节奏感；功能上有助于雨天排水，雨水可以从瓦垄低洼处流下来，以防屋顶积水。接近檐口的部分有瓦当（图十）和滴水（图十一）两个结构，瓦当是屋顶上最后一块简瓦的筒瓦头，形状为圆形，瓦面上装饰着图案。滴水能使屋顶上的雨水沿着滴水尖流下，不会冲刷到屋檐下的木结构，保护木建筑。
图九：筒瓦
图八：板瓦
图十：瓦当
图十一：滴水
梅庵的屋面装饰别有一番特色，板瓦和筒瓦都是灰色的，而瓦当和滴水都是青色琉璃瓦。六祖井前的滴水上装饰着莲花纹的图案，瓦当则是宝相纹。大雄宝殿瓦当和滴水的花纹与其不同，似灵芝纹、缠枝纹，有岭南的特色，应是清代重新修整时的构件。
图十二：柱头卷杀
梭柱指上下两端或上端有卷杀，如梭形的柱子。而卷杀是指建筑中将构件或部位的端部做成缓和的曲线或折线形式，使得构件的外观显得丰满柔和的艺术处理作法。在北方中原地区唐宋建筑通常只作柱头卷杀（图十二），没有柱底卷杀，上下均卷杀的梭柱在南方地区普遍出现。梭柱被认为是先唐时期常用的形式，因为其工艺复杂，唐以后渐渐消失，但岭南地区仍然沿用。
图十三：梭柱两头卷杀/素覆盆式柱础
而梅庵大殿的柱子两头卷杀十分明显（图十三），应为较早期梭柱遗留形式，因此梅庵的梭柱应为先唐古制的遗存。梅庵大殿的柱子有素覆盆式柱础（图十三），表面不加装饰，柱础呈盆状隆起，像是倒扣的盆子。柱础能够承受屋柱的压力，具有防潮的功能，保护柱子不易受潮溃烂，并具有装饰的功能。
灰塑（图十四），是岭南地区特有的传统装饰工艺，最早出现在唐代，多用于祠堂、寺观和豪门大宅。灰塑的材料由石灰、稻草、糯米粉、桐油、盐、糖浆等组成，塑造出里面细软、外面坚硬能“呼吸”的构造。灰塑同时具有耐酸、耐碱、耐高温的特点，能在户外经历风吹雨淋几百年而屹立不倒，与岭南地区的湿热气候相适应。还能解决岭南地区古建筑的防热、防雨、防潮、防风、防虫等问题，体现了因地制宜的优点。
图十四：灰塑
图十五：灰塑龙船脊
梅庵大雄宝殿的正脊便是灰塑龙船脊（图十五）。龙船脊是灰塑的一种，外形像船，受到广府地区河网密布“船楫为生”传统的影响，船舟成了崇拜对象并作为屋脊装饰。山墙的正脊为博古脊，两端翘起，两角末端呈卷曲圆圈状，饰有夔纹，具有吉祥之意。
图十六：香炉雕塑 图十七：鳌鱼
梅庵中还有各种各样的装饰，如大雄宝殿屋脊上的香炉雕塑，莲花底座上顶着一颗火珠，火珠外还加有一圈光环（图十六）；山门的正脊左右各有两条鳌鱼，头向下，尾朝天，生动活泼。鳌鱼的形状似龙好吞火，故立于屋脊上，有吉祥之意（图十七）。其山门和六祖殿脊饰有浮雕古梅，含有纪念六祖插梅之意。
叁 · 歇山式与硬山式
歇山式（图十八）是屋顶样式中的一种，由于正脊两端到屋檐处中间折断一次，分为垂脊和戗脊，似乎歇了一歇，故名歇山顶。歇山式屋顶有一条正脊，四条垂脊和四条戗脊，所以又称九脊顶。歇山顶分单檐和重檐两种，所谓重檐，就是在基本歇山顶的下方，再加上一层屋檐，如故宫。
图二十：碑文
图十八：歇山式屋顶
图十九：硬山式屋顶
硬山式（图十九）屋顶外观呈人字形，屋面仅有前后两坡。左右两侧山墙与屋面相交，平于或略高于屋顶。屋顶双坡交界处多砖砌瓦垒，山墙两际或砌以方砖博风板，近屋角处迭砌墀头花饰。
如今看到的梅庵屋顶为硬山式屋顶，但据史料记载，梅庵之前很有可能是歇山式的构造。碑文写道：“适于是日秋晴，试马郊北，远望梅庵之后殿，见其甍檐轮奂，如矢斯棘，如翠斯飞也。入其庵，廊宇轩广，碑砌易置也。登其殿，不日成而倍加巍焕于昔时……”文中的“如矢斯棘，如翠斯飞也”指齐整如利箭棱角齐，飞檐好比鸟儿展翅。飞檐是中国传统建筑檐部形式，一般指屋角向上翘起，像展翅而飞的状态，但硬山顶式屋顶则无这般状态，因此能推断梅庵的建筑曾不是硬山式屋顶，而是歇山式。
《梅庵佛像装金碑记》中，详细记载了修整时所收到的捐赠物资，并记录了这些物资的用途，其中有一项“一付加铺大殿两旁瓦面”（图二十），意思是更换歇山屋盖东西两侧屋面崩坏的瓦片，由此可知，梅庵大殿原为歇山式屋顶，而非现在的硬山顶。
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结语
图二十一：梅庵全貌
在社会的发展过程中，许多东西更新换代，推陈出新，许多事物随着翻滚前行的浪潮沉入海底，消失在航行的海面。
但历史与文化是需要流传与继承的，没有历史与文化的国家是松散的，优秀传统文化是一个民族团结的根本、自信的来源。
如果一座座古建被拆除毁坏，一卷卷诗书被焚烧，人们无法追溯他们的历史文化，便如同机器一般机械运转。（图二十一）
· 参考文献 ·
[1] 袁艺峰 肇庆梅庵大殿大木作研究（硕士论文） 2013年6月
[2] 叶宁玲 肇庆梅庵古建保护与利用的现状调查 文物鉴赏与鉴定 2022年05期
[3] 吴庆洲 岭南最早的木构建筑——肇庆梅庵大雄宝殿 广东建筑装饰 1996年06期
[4] 司徒尚纪 李宁利 肇庆的历史文化特色与旅游开发 岭南文史 1998年02期
END
【本文作者/图文编辑】赵彩而
【指导教师】李睿
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