不想错过每日五行分享,请点击左上角蓝色字体“五行穿衣”,按步骤设为星标就可以优先推送啦~
这些思考,指的都是同一个东西:存在于你心中但又超越你的目睹,与万有合为一体的空性,在一味中拥抱万有的真我。死亡,含藏了生命最大的奥秘——通往永恒的奥秘。
埃克哈特·托利说过一句与所有神秘主义者共鸣的话:“那些彻底死掉的人,才能得到上帝的精髓。”
拉玛那·马哈希尊者也说过:“你将充分体会你的荣光就藏在自我感的止息之中。”
《禅林》中则说:“活着的时候要像个死人,彻底死掉。”
这里所言的,并不意味着肉体的死亡,而是自我感的熄灭。
你可以通过以下几种想象,来“检测”自己是否熄灭了自我感。
测试一
父母未生前,你的本来面目
有一个著名的禅宗公案:“什么是父母未生以前你的本来面目?”这并不是一个耍诈的问题或象征式的问题,它是很直截了当的,要的是明白而简单的回答——你的本来面目,就是那先于现象世界存在的,纯然无相之目睹。这超越时间或先于时间的纯然目睹,乃是存在于每一个当下的。所以你的真我当然是在父母未生之前就存在的,甚至在宇宙大爆炸之前就存在了。即使你的肉体和整个宇宙都消失了,你的真我还是存在的。
因为它根本存在于时间之前。你可以在当下直接接触到父母未生之前你的真我。如果你能安住于当下纯然的目睹,它就是你那无相的真我。当下,当下,当下。如果你被迫“想象”父母未生以前你的本来面目是什么,你就必须将你眼前的肉体和自我感全都放下。你被迫去发现那个在你之中但又超越你的东西——也就是纯然无相、超越时间的目睹或真我。当你能安住于超越时间的目睹时(“我不是这个,我不是那个”),你的自我感就止息了。测试二
你不必想象特定的细节,你只需要知道你死后一百年这世界还是存在的。想象那个世界少了你,许多事物都改变了——不同的人,不同的科技,不同的汽车与飞机——其中只有一样东西不会变,只有一样东西会像原来一样——空性、神性或一味。其实你当下就可以品尝到它。(一味,One taste。参考资料:“佛经中以如来教法,喻为甘味,因其理趣之唯一无二,故曰一味。”)同样的无相之目睹正通过所有的眼睛在向外观看,通过所有的耳朵在向外聆听,通过所有的手在向外触摸..那无相之目睹就是你当下的真我、一味、光彩耀目的神性就是你当下所拥有的。
请听一听诺贝尔量子力学奖得主埃尔温· 薛定谔(Erwin Schroedinger)所说的一段话。然而我如何能说服你这段话并不是一个假设,而是真相呢?被你占为己有的这些知识、感觉和选择不是不久之前某一刻从无中生有的;反之,这些知识、感觉和选择其实是永恒不变的,它们存在于所有的人和敏感生灵的身上。数千年来,男人一直为生存而奋斗受苦,最后注定是被人遗忘;女人则为了生产而饱受痛苦。一百年前曾有另一个男人坐在这相同的位置上,像你一样满怀渴望与敬畏之心凝视冰河之上的暮色。像你一样,他也是男人与女人所生养。他感受的痛苦和短暂的喜悦与你并无二致。如果你就是全体人类的唯一见证,难道你不会因此而触及与全人类有关之事吗?难道你不会因此而关爱这整个世界、整体人类以及整个法界?因为你就是它唯一的真我。当别人在受苦时,你也在“受苦”,而你早就“知道”了!测试三这样的方法会让你放下眼前的肉体与自我感,并且发现在你之中有一个超越你的东西——也就是那纯然无相、无时间的目睹或真我。其实每24小时,你都会放下自我感。这不是想象,而是事实。每天的夜里,在无梦的深睡中,你都会潜回那无相的次元,那没有客体的纯然觉知,那无形无相超越时间的真我。
这就是为什么拉玛那· 马哈希尊者会说:“凡是在无梦的深睡中不存在的东西,就不是真实的。”那“真实”的东西在三种情境中都是存在的,包括无梦的深睡,而那东西就是纯粹的觉知或无相的真我。每天晚上你的自我感都会死去,你会重新潜入你的本来面目。上述的三种情况——父母未生以前的你,一百年后的你,及无梦深睡中的你。指的都是同一个东西:存在于你心中但又超越你的目睹,与万有合为一体的空性,在一味中拥抱万有的真我。只有“这个”才是不变的,永远不变的,因为它从未涉入时间之流及其带来的泪水与惊恐。你与死亡的关系(这并非一个单独的测试,因为以上三种范例的实质内涵指向的都是死亡)。所以,如果你想知道“究竟真理”是什么,你只需要臣服于上述的三种灵性测试——从事占星学的研究?如果在无梦的深睡中它不存在,这件事也不可能是真实的。
这些相对次元的修炼和转译式的信仰都很好,但请别忘记:它们是次于你的本来面目、次于恒存于当下的神性、次于伟大无生的。分享好文章,传递正能量。本着传播收藏文化为宗旨,图文均选自网络,文化艺术传播需要您的力量!我们尊重原创,如有侵权请告知删除。