冇想到河口民谣“饶吕郭庄不如后来一口泔缸”有两个版本
“河口往事——系列文稿一百篇”
作者简介
杨必源，笔名杨碧源，字（网）号车头石痴、沙湾野老，土生土长河口人，现退休在家。当过知青、工人，专业文博，爱好文学，写过一些散文、小小说和诗歌，中国自然资源作家协会会员，江西省历史学会和考古学会会员。对铅山，尤其河口镇的历史文化有所研究，撰写相关文稿上百篇。
清末河口流传一句民谣，“饶吕郭庄四大金刚，不如后来一口泔缸”。此处的“金刚”，指得是工商大户，有钱的人家。其中泔缸的“泔”，我们铅山人读“根”，“缸”则与本地方言的“江”字同音。民谣的意思是，借其谐音，说清代中前期河口的四个工商大户饶吕郭庄，后来衰落的都不如甘、江两姓工商户了。除此，也还有另外一个版本，即泔缸另指一个工商大户，下面我会写出来，请读者评价一下倒底哪个版本说的更有道理。
饶吕郭庄均为徽商，他们能够被人们称之为河口商界的四大金刚，毫无疑问当年的财力都相当地雄厚。拿排名头首的饶家来说，户主饶廷标，乾隆年间由安徽旌德来河口经商，几年后摇身一变成了饶百万。其家族在河口拥有十几处的店铺与住宅，其中的一栋老宅，据说有十八个天井。十八个天井什么概念，河口二堡老街的吉生祥药号，房屋进深五十多米，也才只有七个天井。还有饶家在清嘉庆年间出嫁宝贝女儿，男方家在玉山县冰溪镇，送嫁队伍共计为二十一条船，其中就有十八条船运载的是嫁妆。而且这天恰好河口六大会馆为祝贺嘉庆皇帝六十大寿，演大戏助兴。然看戏的人们听说饶家嫁女多么风光排场，竟都赶到江边去看热闹了。以至于台上演员见到看戏的人走光了，干脆也跳下台跟随大家一块往江边码头跑去。
再说下排名倒数的庄家。庄氏兄弟于清咸丰年间来河口创业，经过数年拼博，也有说得到一批意外之财，其家业逐发起并坐大。他们家在河口也有店面和住宅七八处，其中坐落油篓弄里的庄家大屋至今保存完好。该大屋占地约一千平方米，长方形地块修建房屋，实施中轴线布局，左右对称，再在四周筑上封火墙。由八字大朝门进去，里面还有厚实的二重门，门的两边放置有救火用的大石水缸。大朝门与二重门之间，路两旁的平房为家里佣人居住。从二重门进去才是该大屋的房屋，前后两个大天井，分隔前厅、中厅和后厅。各厅的左右，分别有厢房、正房与偏房。前厅与中厅，中厅与后厅，之间又各有一扇小门通往一个由小天井组成的小院落，合计为四个。且每个小天井院落又分别有厢房、厅堂，和厅堂两侧的正房与偏房。如此建筑风格布局，关上外面的大朝门，整栋大屋是一个大家庭。而将小天井院落的四个小门关上，则为屋中屋的四个小家庭。
有道是人生如戏，人的一生有其成功风光之时，也有它失败落魄之时。四大金刚亦是如此，随着时光流逝韶华退去，他们的家业便都渐渐衰败了。如饶家，据说是一次饶百万诵读到某人疏传中的一句，“贤而多财则损其志，愚而多财则益其过”，突然开悟，认识到钱多于子孙未必是好事，逐退出生意场所，进而告戒后代今后不要再经商。至于其他三家金刚，衰败的原因也各自不同，如有的后代出了败子，至使其家族今不如昔。
再来看看清中后期河口后来居上的甘、江两姓工商户，一为大茶商建昌人江老保，二是大棉布号《甘鸿昌》老板丰城人甘寿延。他们能够替代饶吕郭庄成为河口商界的“金刚”，毋庸置疑，在当时也是镇上的巨贾富商，财力屈指可数。
先来说说大茶商江老保。据原文化馆馆长滕振坤老先生说，江老保于清咸丰年间来河口谋生，先是在同乡的店里当学徒、做伙计，后来有了一定的人脉，逐自筹资金开起了茶行。由于能吃苦和讲信用，尤其得到了一个贵人的相助，短短几年，便将店里的生意做的风生水起，成为河口一家颇有名气的工商大户。除了在一堡街开了两家茶行，还在武夷山下渠建一家拥有几百亩茶山的茶庄。有了钱之后，他在河口今街背弄的地方买地建房，且一口气建了六栋豪宅（包括制茶的作坊和栈房）。其中的一栋不仅规模宏大豪华，还附带了一个宽阔美观的花园，江老保将其用于接待客户和洽谈生意之用（此屋解放后很长一段时间为河口镇镇政府的驻地，房屋场地之大，去过的人应该都知道）。之后又有人到这地方建房，逐渐形成一条弄堂。因为是江老保最先在此建房和所建房屋最多，于是人们叫该弄为江家弄。
而后谈谈《甘鸿昌棉布号》的老板甘寿延。他家住三堡街的甘家弄，比江老保来河口发展的时间晚了几十年。根据《河口镇志》记载：“清末民初，本镇商业方芥未艾，各地一批商贾来镇开店做生意，促进了河口经济的发展。此时已有二十多家转运行……开设棉布店的有《甘鸿昌》、《刘祥泰》……”，甘寿延应该是在清末民初来的河口。不过，该甘家发达的很快，赚到钱后，除了在甘家弄和金塘沿（原河口派出所房屋）各建了一栋豪宅大屋，亦在复兴街与二堡街的交汇口处（金利合药店对门）拥有一面朝二堡街，一面朝复兴街的大店。大家都知道，街面上的店铺寸土寸金，那么长的一片面街店铺，要值多少钱啊！也正因为如此，甘寿延被选为河口棉绸布公会会长，还一度担任铅山县河口镇商会的理事长。
以上写的这个民谣版本，相信的人恐怕有很多。而接下来我要说的民谣另外一个版本，大概人们都不怎么认同。但我要告诉大家的是，该民谣版本才有可能是真的。即所谓的“泔缸”，指得是河口另外一个姓甘的工商大户，他就是三堡街的《甘翠丰南货店》老板甘铭轩。理由有二：一是民谣所说“一口泔缸”的一口，当为一户，而绝不可能是两家；二是这个事是该甘家的后人亲口告诉我，应该不会有错的。
早个十多年前，我参与一家公司开发河口明清古街旅游，期间常去古街了解与河口历史文化有关的情况。一次我碰到曾经南下贵州的老干部甘子敏先生，他当时已经八十多了，在与之谈起该民谣的事，问他“泔缸”是不是甘寿延和江老保两家？甘老说我算是找对人了，这事他最清楚不过。泔缸其实指得是他们家的祖上，《甘翠丰南货店》老板甘铭轩，与甘寿延和江老保没有一点关系。
甘老还说，他们家也住在三堡街的甘家弄，所以很多人把他们家与甘寿延家搞混洧了。其实他们两家的区别还是很大的。如甘寿延家是丰城人，而他们老家在抚州；如甘寿延家是清末才来的河口，而他们家到河口的时间可以上溯到清道光后期；再如甘寿延家在甘家弄里只有一个朝门（指一栋房屋），而他们家在甘家弄有两个朝门，还外带一个花园。按照甘老的说法，他们家比甘寿延家至少要先发达几十年，该民谣应该是河口老百姓对他们甘家的一种赞美和公认。
河口在清末（主要为光绪年）出了六个秀才，甘子敏的爷爷甘铭轩即是其中之一。想当年读书人能考上秀才，那都是十分不易和非常涨脸的事。像河口清末考取了六个秀才，即被人编入“一典当、二牌坊、三关卡、四庵堂、五祠堂、六秀才……”歌谣，由奶声奶气的童音唱响大街小弄。关键这个甘铭轩秀才还非常了得，不仅会读书，还是生意场上的高手。他未能科举再上一个台阶，便在三堡街开了一家南货店（招牌甘翠丰）。赚到了一桶金后，继而又租店铺开办豆腐、水酒作坊，并用做豆腐、吊水酒的泔水养了很多猪来卖。由此甘家可以说是生财有道，金钱滚滚来，只几年功夫就大发了，成为河口三堡街首屈一指的工商大户。最盛时期的甘家，甘老的大哥结婚，家里摆婚宴整整一百桌，连县长都从永平赶来道喜喝酒。
甘铭轩发家之后，除了买地建房，亦为地方做了一些好事善事。据甘老说，他爷爷甘铭轩这个人古道热肠，做人仗义、直言不讳。如当年河口警察不允许农民挑大粪从街上走，有农民求助于他，他就跑到警察局去反映，严词力争：“河口街上的大粪不让农民挑去，你们警察吃得光吗？”经过他的交涉，此后警察局便允许农民挑大粪过街了。
最后我要说的是，用“泔缸”形容甘铭轩家族，除了甘铭轩家族姓甘外，还有一个原因，那就是该甘家曾将祖传的一口石水缸（之前放在铅山县竹编厂大门口）用来装做豆腐、吊水酒的泔水。人们在赞美、公认他们甘家富可敌国的同时，亦带了一点调侃的味道在里面。（写于二零二四年十二月）
