“二十三，糖瓜粘，二十四，扫房子…”，腊月二十三，是北方的“小年”，也是中国民间传统的祭灶日。传说灶王爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。在腊月二十三这天，也就是灶神上天向玉皇大帝做年度述职报告的日子，玉皇大帝会根据汇报来决定下一年对百姓是奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督老百姓的作为。
因此，每逢小年，人们便会准备糖瓜、点心，请求灶王爷多多美言。而文人墨客们亦不吝笔墨，将这份对家的温情、对未来的期许，以及对古老传说的感慨，融入了一首首脍炙人口的诗词之中。
浓浓的年味藏在鞭炮爆竹里，藏在小儿的嬉戏欢笑中。
小年，是新年的序曲，是幸福的起点。
人间烟火处，年味渐浓时。
木兰花慢·送灶
清 杜文澜
听千街响竹，趁宵半、送神归。正白马迎初，黄羊荐后，风漾灵旗。
琼卮漫教醉倒，怕曛曛、夜奏绿章迟。知否天阍万里，九门虎豹环司。
芳时。彩燕丝鸡。中妇艳，少儿嬉。笑因热何人，踞觚凭我，媚奥奚为。
休辞岁盘草草，供梅花、聊当赠行词。好问和羹心事，炊香到处春回。
赏析：《木兰花慢·送灶》是清代诗人杜文澜的作品，这首词主要描绘了祭灶的风俗以及家中过年的热闹氛围，上片描写了祭灶时的仪式，劝灶神不要因为贪杯而误了上天向玉帝禀告的公事；下片则转向描写人间的烟火，表达了新春归来的希望和热闹。整首词通过对比灶神的待遇和人间的欢乐，展现了人们对新年的美好期待。
当缕缕炊烟从各家各户中飘散，一家老小围坐在一起，欢声笑语在屋内回荡。
没有什么比阖家团圆更让人幸福和满足。
团圆，是小年最温暖的底色。
祭灶与邻曲散福
宋 陆游
已幸悬车示子孙，
正须祭灶请比邻。
岁时风俗相传久，
宾主欢娱一笑新。
雪鬓坐深知敬老，
瓦盆酌满不羞贫。
问君此夕茅檐底，
何似原头乐社神？
赏析：这首诗词描述了祭灶的场景，诗的开头，已经有幸悬挂车辆来表明对子孙后代的期望，显示了作者对家族的关心和未来的期望。接着，作者呼唤邻居一同祭灶，表达了邻里团结、互助的情感，体现了传统乡村社会的和睦氛围。诗中还提到了岁时风俗习惯的传承，说明这一习俗已经流传了很久，并且主人和客人在祭灶仪式中的欢愉气氛，营造出一种喜庆、祥和的氛围。在最后两句，作者问道，现在的祭灶习俗在茅草屋檐下的庆祝，是否能与原始社会的神灵欢乐相比。这里表达了对传统文化的怀念和对现代社会的反思，同时也让人们思考传统文化在现代社会中的价值和意义。
上天言好事，回宫降吉祥。
用又甜又黏的糖瓜祭祀灶王爷，讨一个来年的甜蜜欢喜。
小年的忙碌是一场走心的仪式。
祭灶词
宋 范成大
古傅腊月二十四，
灶君朝天欲言事。
云车风马小留连，
家有杯盘丰典祀。
猪头烂热双鱼鲜，
豆沙甘松粉饵团。
男儿酌献女儿避，
酹酒烧钱灶君喜。
婢子斗争君莫闻，
猫犬角秽君莫嗔；
送君醉饱登天门，
杓长杓短勿复云，
乞取利市归来分。
赏析：范成大的诗中，写出了祭灶的日期、祭品和风俗，反映出宋人对于祭灶已有一套规范，可谓研究古代民俗的一手资料。古人云:"民以食为天"，把灶王爷恭敬地奉为一家之主，足见对祭灶的重视。说明了宋代的祭灶神场景，可谓十分详细，趣味横生。
这一年，我们见证了岁月的新生，人间的聚散，节日的欢闹，
懂得了成长的不易......
喜乐平安，便是圆满的一年。
庚子送灶即事
民国 鲁迅
只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。
家中无长物，岂独少黄羊。
赏析：诗句通俗晓畅，通过一次简陋的不成敬意的祭灶活动，在轻松幽默中寄托些微不满与牢骚，既真实表现了当时家庭经济的困顿拮据，同时具有浓郁的民俗风情。
精美的窗花，五彩的年画，花团锦簇的灯笼，
神龛上丰饶的祭品和喜气洋洋的节日景象，
小年，是年味的最后一次排练。
岁晚书事
宋 刘克庄
门冷如冰尽不妨，
由来富贵属苍苍。
谁能却学痴儿女，
深夜潜烧祭灶香。
赏析：门外冷得如冰也不妨碍灶王爷上天，从来人间的富贵属于上天赐予。不知谁能学我的一对痴儿女，深夜偷偷学大人烧香祭灶呢！儿女深夜偷偷烧香祭灶，可见祭灶的习俗影响之深。
小年到，小团圆，愿您吉祥如意，和和美美，家和人圆万事兴；愿您龙虎精神，百病不侵，力拔山兮气盖世！
小年到，小团圆，愿您心想事成，以梦为马，直挂云帆济沧海；愿您学习有方，才华横溢，腹有诗书气自华！
小年到，小团圆，愿您有人常伴，有爱相随，直到白首不相离；愿您高朋满座，知音相伴，高山流水不绝弦！
小年到，小团圆，愿您子孙有心，孝意常存，老有所养享晚年；愿您花开向阳，活出诗意，活出一个精彩的人生！
编辑：石凤、葛昱廷
初审：张允丹
审核：于爱君
