火流星出现的时刻 , 宋徽宗的梦还没醒 !这个世界好梦易醒 , 好物也易碎

文摘   时事   2024-09-22 22:04   美国  

📌 天然晶石图中右侧一半是摩根石一半是海蓝宝石。


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龙非久远少全气,

易盛易衰非人力。


久前由于各种缘故,在祁连山捡过不少各种好看的石头,有些人还能捡到史前化石和晶石,炙热空气加上冰冷的泉水河滩上原始气息能量让人非常舒服,运气好的话还能捡到一些特别的石头,祁连产奇石,昆仑产美玉,有些石头上面有些图案如同莽莽昆仑山峦江河走势非常好看,还能听到不少异闻传说,除了祁连昆仑之外,太湖也产怪石,太湖的怪石奇石早在唐宋年间就出名了。中国人历来有着独特的石头情结,各类传说和名著中都少不了石头的形象,园林造景、亭台楼阁、书房雅室、也少不了石头的点缀,昆仑祁连山脉更是地理勘探和堪舆离不开的研究对象,《撼龙经》有言:“龙非久远少全气,易盛易衰非人力”,有些事情不是人力所能改变的,胡作非为物极必反。


说到石头不得不提宋徽宗,宋徽宗的艺术造诣很高,琴棋书画无所不能今天在博物馆里还能看到,尤其是对各种石头的钟爱到了痴狂的程度,给石头取名封侯,记载中当时从各地开采搜刮收集的各类奇珍怪石数量非常庞大,宋徽宗用奇珍异石、飞禽走兽、造园造山,取名“艮岳”,人走在其中,宛如进入蓬莱仙山瑶台仙境,这座“瑶池仙境” 宫廷园林倾注了宋徽宗无数心血和大宋百姓血泪,而“艮岳”建好之后,仅仅只存在了不到四年,这个精致繁华的“艮岳梦”便毁于靖康之难的战火中,甚至最后很多石头还被拿来当作投掷武器弹药用,从南方连根移植而来的荔枝树、椰子树、等等被当做薪柴砍伐一空;深山捕来的长臂猿、梅花鹿和各种水禽,死的死逃的逃。这个景象如同西藏 “坛城沙画“,耗时持久创作最后顷刻间灰飞烟灭,所谓 “世间繁华不过一掬细沙 ”。


艮岳达到了中国园林造景的登峰造极,散落在各地的艮岳石和故事留下无尽的感慨与遐思,不知道宋徽宗做的梦里,梦到的是“艮岳园”还是自己最后的归宿“五国城”。不过有史记载 “大观四年五月,彗星出奎、娄,光芒长六尺,北行入紫微垣,至西北入浊不见,三到五月两个月滴雨未下“。


如今,曾经“艮岳”的名贵石头散落在各地,开封相国寺铁塔公园,北海公园颐和园,杭州花圃、苏州留园,还有些永久埋藏在地下。还有一些来不及发出,留在了苏州故地,丘处机曾短暂居住于琼岛附近的道观中,也见证了这些石头曾做诗说:“乔松挺拔来深涧,异石嵌空出太湖“。这个时代,信仰的东西可以一夜崩塌,从不相信事物也可以凭空出现,每个人身处物质欲望和精神追求的极限拉扯中,可以说,造梦的不只过去的宋徽宗,我们每个人穷其一都在造梦,都在痴迷执着打造自己的梦。


宋徽宗痴迷于 “造梦”

“艮岳”空前的奢华

不惜人力财力搜寻各类奇石异草


宋徽宗建“艮岳”,一说是因为宋徽宗求子嗣听了风水术士的建议,另一原因是宋徽宗本身就自称道君皇帝所以有这个需求,所以两个原因加在一起就促成了“艮岳”的诞生,但是考证了一下后发现,宋徽宗的子嗣后代并不少,一共有32个儿子和34个女儿,丝毫没有子嗣艰难的迹象,宋哲宗元符三年(1100年),堪舆家刘混康进言说:“东京(今天的开封)东北隅也,协堪舆,倘形势加以少高,当有多男之祥“,宋徽宗十分相信他说的话便开始亲自设计规划,宋徽宗亲自写的《御制艮岳记》,宋张淏《艮岳记》都有详细的记载。


“艮岳”堆满了从全国各地运送来的飞禽走兽、奇石异草、名贵花草树木,人造楼阁怪石林立、古树参天,亭台楼阁移步换景,其中最有名的是两棵桧树,一棵叫“朝日升龙”,一棵叫“卧云伏龙”,其中一棵来自海宁安国寺,由唐代出使西域的高僧悟空大师所植。(这个悟空是真实存在过的历史人物)


艮岳中最为著名的当属“昭功敷庆神运石”,神运石大约于宣和四年1122年在太湖中被发现,高有15米,要有一百多人手拉手才能将其环住。据僧祖秀《华阳宫记》:“独神运峰广百围,高六仞,锡爵磐固侯”。将这块石头运输到京城花费了空前的人力和财力。将它从太湖水中拖出,普通的船只根本拖不动上百吨的神运石。为此宋徽宗特地命人打造了专用船只。《宋史·朱勔传》:载以巨舰,役夫数千人,所经州县,有拆水门、桥梁,凿城垣以过者”。神运石装船后,先由太湖出发,进入京杭运河的江南河段,接着从江南河段北上进入长江,紧接着从长江岸边的扬州进入京杭运河的淮扬河段,转而进入淮河,再顺着淮河支流泗水北上,到达徐州。最后从徐州经汴河入汴梁。神运石在运输过程中,由于船太重,汴河太窄,负责运输的人便动用了数千民夫在岸上拉纤。路遇桥梁时,将桥梁拆除,途径城市水门时,将水门城墙扒开,从古至今一块石头有着这样的地位也是罕见。宋徽宗给这块石头取了一个响亮的名字:“昭功敷庆神运石”,并给它封了爵位,号称“磐固侯”。而运送神运石的人也被封为了宁远军节度使、醴泉观史,子孙后代也都加官进爵。


📌 开封-大相国寺“艮岳”遗石


📌 祥瑞之梦- 宋徽宗《瑞鹤图》

📌 《祥龙石图》卷,北宋徽宗赵佶绘。画有一块立状太湖石,石顶端生有异草几株,太湖石宛如一条上下翻滚的蛟龙。


📌《九成宫图》清-袁耀


天下万事物极必反
石头也难以逃脱命运

说到“艮岳”石,最为人熟知的典故就是《水浒传》中的“花石纲”和“青面兽”杨志的故事,因为运送的花石纲来到黄河里,遭风打翻了船,失陷了花石纲,不能回京赴任,最后上了梁山。而这个故事的大背景就是宋徽宗赵佶和他营造的艮岳园。宋徽宗将精力、权力和财力更多地倾注于艺术,而对于国家政务和民生不关注也不知道,心思只在“艮岳”和创办翰林书画院、广收天下文物,搜索修建“艮岳”所需的奇花异石,网罗天下珍品奇石于宫廷之中,专门成立了“苏杭应奉局”,下令在东南地带收集太湖石上贡,运石时,以10只船组成一“纲”,这就是历史上有名的“花石纲”。

最终玩物丧志,不能说造园是主因但也脱离不了是一个重要因素。覆巢之下无完卵,即使是一块石头,也难以抵挡战火带来的悲怆命运,这些石头有些被当作武器投掷城外,有些埋于地下,还有的散落于各地。


📌 图为留园的冠云峰是太湖石,留园的三宝之一。据说冠云峰相传为宋代花石纲遗物相传,冠云峰被发现后还未来得及北运,北宋就被金所灭,这块石头就遗留在了苏州。



”坛城沙画“顷刻灰飞烟灭

只不过是一掬沙


坛城沙画,在藏语中叫做的 dul-tson-kyil-khor,意思是“彩粉之曼陀罗”。繁华世界,不过一掬细沙. 从两千五百多年前,佛陀亲自教导弟子制作沙坛城开始。耗费巨大的精力和时间创作出的美丽立体画卷 “ 坛城”,用沙粒和细节描绘的世界一切的美好和无限想象,而在最后一天,很快的会被毫不犹豫地扫掉,在、顷刻间化为乌有,然后创作者们细沙将被装入瓶中,倾倒入河流中。


宋徽宗的“艮岳园”,和西藏”坛城沙画“是一样的,只不过一个是展示无常给世人看的,一个是痴迷于创造被动毁掉的,繁华的世界和无限欲望,只不过是一掬沙。很多事情我们可以在“坛城”中,看到万事万物的规律和影子,开启繁华、构筑伟大和精美绝伦、心存永世长存的想象,但是最后却是如同“坛城沙画” 在顷刻之间灰飞烟灭,倒塌,最后变成一堆流沙。


📌 “坛城沙画” 绘制过程



到自然中去 “捡石头” 

最直接的感受自然能量


这里插一个话题,说说石头,石头天地生本身有着能量,躺在一块很大岩石上面,或者走在鹅卵石的河滩上就很治愈,现在的人缺乏和自然的沟通交流,人人有手机病,更谈不上到自然中去捡石头,不是说一定要捡到什么玉石,而是在户外活动的时候放下手机,让大脑感受下这个亦真亦幻的三维世界。



石头玉石、自古故事多,

南昆仑,北祁连,八百里瀚海无人烟 。


《山海经》《穆天子传》中就记载了出产美玉:昆仑玉、祁连奇石、金生丽水、玉出昆冈、剑号巨阙,珠称夜光。在《穆天子传》中,穆天子“取玉三乘”、“载玉万只”后,还在昆仑群玉之山命令邢候等待“攻玉者”,所谓攻玉者就是切割凿磨玉石的工匠,夏代和西周时祁连山地域就有了白玉琯、夜光杯。昆仑玉自1992年发现以来逐渐有了名气,像奥运金牌奖牌上面还有些国礼用的玉就是昆仑玉。


📌 宝石的一种,硅孔雀石宝石。

📌 夏日祁连山 图天境祁连



明永乐年间,朱棣带着孙子朱瞻基游览北海,游览中,朱棣看着琼岛上的太湖石,语重心长地对孙子说:“这就是宋代的艮岳石,北宋因它亡国,金人不引以为戒,还千里迢迢地把石头运来,一定要吸取教训“,但后世之人并有吸取什么教训,尤其是嘉靖和乾隆等等 ... ... 。


凡世间物皆为过客矣,龙非久远少全气,易盛易衰非人力,好梦易醒、好物易碎、剩下的有些名声还不如堵黄河决口的几块石头!

下期接着聊聊地理地震和高温关系。

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曦语子
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