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人生所求，大抵不过是逃脱了世俗烦恼后，躲进小楼自成一统，从此「不知春，不知夏，不知秋」。却也不必担忧此后再无乐事。隐者之乐，自有「奚山作伴，云月为俦。但乐清闲，乐自在，乐优游」。
只可惜一心慎独清修者，大都不敢明目张胆地妄谈「行乐」之事，似乎于他们而言，耽于此间势必堕入享乐与奢靡之道，由此便也辱没了起初的那颗逃禅隐逸之心。实则非然也，「行乐」二字贵在一「乐」字，又与那穷奢极欲的寻欢作乐何干？李渔在《闲情偶寄》的「颐养部」中提出「行乐第一」，开篇叹道：「伤哉！造物生人一场，为时不满百岁。况此百年以内，有无数忧愁困苦、疾病颠连、名缰利锁、惊风骇浪，阻人燕游，使徒有百岁之虚名，并无一岁二岁享生人应有之福之实际乎！」正如李渔所言，人生百年实属不易，如何及时行乐便成了众人所求颐养长生之法。然「行乐之事多端，未可执一而论」，是以更应学会如何「随时即景就事行乐」。心闲日长，或得一曲琵琶切切，或得一壶清茶香茗醇厚，或得一篮芳华簇簇，或得一盏红烛幽幽。更赏院中小景四时有别而昼夜不同，有松石相映，鸟鸣其间，此中之乐，在悠然自得。
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