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在秋高气爽的中秋佳节
和赛艇队长相约天津
听赛老爷讲述不一样的晚清北洋时代
带队老师
循迹讲堂特约撰稿人，主讲人
初代军迷，二手诗人，三俗相声票友，四大近代海军爱好者，五陵年少，六块搓澡。主讲栏目《日不落之矛—英国皇家海军》、《循迹晓讲》。
活动亮点
文庙&望海楼教堂
明正统元年，明政府要求各地卫所建立卫学，天津左卫指挥使朱胜捐献私人住宅，建立了卫学和文庙一体的早期天津文庙，这是天津第一座官办学校。后屡次修缮。
清雍正三年，天津卫改天津州，清雍正九年升州为府，另置天津县。卫学改为州学，又升为府学，天津文庙也随之升为府庙。由于当时府县两级官员不能同地祭祀孔子，在清雍正十二年于府庙西侧另建规制低一级的县庙，形成天津文庙府县东西并列的格局。所以天津文庙是全国唯一府县合一的文庙。天津文庙是一大一小一式两套的设计风格，文庙建筑都遵循一个南北的中轴线，大的靠东侧，小的靠西侧，就如同相声一样，一捧一逗，这也是符合了天津哏儿都的特色。
孔子是儒家学派创始人，被后世尊为“圣人”，顶礼膜拜。后世儒学大多托“孔孟之道”对儒学有所“发展”，逐渐趋于“完善”和“精密”，使儒学越来越“无懈可击”，孔子的学说，历史上在“改朝换代”时，打天下时以“反孔”做号令，坐天下时以“尊孔”为武器。毕竟打天下，就是解构、粉碎社会秩序；坐天下，就是要重建和维护社会秩序。“孔孟之道”，实打实的就是农耕文明社会构建和维护社会稳定的伦理教条。因此后人所推崇的孔子，莫不如说是推崇孔子代表的一套社会秩序。
天津望海楼教堂
天津是中国北方近代以来开放的地区之一，有着众多西洋风格的建筑，比如各类银行大楼、别墅等。作为西洋建筑中的重要一类，也自然有教堂，在所有教堂中，故事最多历史最久远的当属望海楼教堂。
望海楼教堂，是天津历史最悠久的教堂之一，始建于19世纪中期，最早名为“圣母得胜堂”。在教堂建成后，曾经历过几次重大的毁坏和重建，可以说它本身就见证了天津近代历史的诸多大事件。第一次被毁是著名的“天津教案”期间。具体的细节这里不展开说明。后教堂利用清政府赔款重修。
1900年，义和团运动将望海楼教堂再次烧毁，后被教会利用清政府的“庚子赔款”按照原有形制重修。20世纪初期，在海河“裁弯取直”工程后，望海楼教堂从海河左岸变成了右岸，完成乾坤大挪移。
在1870年的天津教案中，原本是一场是非分明的案件，经过清政府的一番打太极之后，孰是孰非已经模糊不清，“抛开事实不谈”的话术从那时已经缘起。然而法国人在天津教案之后，对钦差大臣曾国藩说：我们要的不是大清人头，我们要的是公平公正的交流环境。中国传统社会向来缺少这种意识，如果统治者开明点儿，别老想着屁股下那椅子，近代中国也不至于在“千年未有之大变局”中像个巨婴，处处被人赏耳光。
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