作为乌托邦的“共享”
——读《共享建筑学导论》
李振宇教授寄送《共享建筑学导论》，读后一直没有时间写点文字。今天是个阴雨的周六，坐在工作室里翻阅这本书，写下些文字，作为学习和思考。
序言中吴志强教授说李老师提出的“共享建筑学”“对‘形式追随共享’做出可以自洽的诠释”；诸大建教授谈到发展共享空间，“不仅具有控制空间规模和提高空间效率的意义，而且具有弘扬空间正义的意义”（如何弘扬空间正义实在是值得讨论的一个问题）；赞赏“共享建筑学”“具有前沿性和探索性的研究”；李翔宁教授认为“共享”在“实用、坚固、美观和绿色”的建筑原则之外开拓了一条新的可能路径，《共享建筑学导论》不仅回顾建筑共享的历史，也提出理论构架和实现路径；李翔宁教授问，“共享建筑”理念是否有可能在新的时期，在一个虚拟世界中“创造出一种可以共有、共治、共享的建筑全新样貌，而不是仅仅沦为资本的另一轮游戏？”。
李振宇教授在前言和结语中都谈到，共享建筑学作为新的一种建筑学视角，可以用来观察和思考建筑学的发展。他谈到共享建筑的三个阶段（全面、让渡和群共享）以及四种方式（分层、分隔、分时、分化），认为21世纪的建筑学要迈向共享建筑学。
《共享建筑学导论》讨论和辨析了共享、公共、多元等概念（作为基本的理论构成），并结合详尽案例展开说明和分析。书的内容没有停留在之前物质空间的讲述，进一步把网络信息状态纳入框架中。如李老师所言，《共享建筑学导论》提出了新的建筑学视角——这是一个重要的视角，对于当下建筑学发展有着十分重要的启示意义和实践价值。关键的问题是，什么是“共享”——进而什么是“共享建筑”或者“共享空间”仍然值得进一步深究，它在本质上不是传统建筑学的物的设计与建造问题，它本质上是政治经济学问题、社会学问题，是空间政治问题。共享建筑或空间的状态存在于社会生产与建筑学之间的某个位置，是抽象的社会批判性理论与具体、微观建筑实践相结合的产物。书中提出的共享建筑“可以被其拥有者（或管理者）以外的多个主体使用，通过较为简便的程序，就使用的时间、空间、方式以及是否支付、如何支付等进行约定、使用者在使用中具有一定的自由度和选择权”（P6），以及共享建筑可以是公共的也可以是私人的、可以是多功能的也可以是单功能的、可以是收费的也可以是公益的等的界定看起来略偏宽泛。
以下是几点概要的想法。
首先是“为什么要共享？”的一种视角，它关系到共享建筑（学）的基本问题。“共享”对应于“私享”。在过去的半个多世纪里，世界高度不均衡发展，资源、资本、技术、信息等越来越集中和控制在少数国家、城市、公司、院校和个人，由它们“私享”，世界的社会结构越来越成为一个宽底边，高耸尖头的金字塔，只有极少数的群体（在各种不同空间层级、领域、学科）处在金字塔的顶端。呼唤“共享”是对权利的伸张，是对不公平、不正义世界的抵抗。它是一种批判精神、社会意识和态度，呼唤“共享”——从亨利·列斐伏尔的角度，是呼唤“进入都市的权利”（the right to the city），因为都市成为人类文明（物质、精神和文化等）的社会空间载体，因此进入都市的权利是享有人类生产出来的第二自然的权利，是社会意义上最大的共享。书中谈到《基多宣言》提出的“人人共享城市”是共享的最大目标——城市不能通过高房价（或房租）、高生活成本、长劳动时间、低工资和激烈竞争等拒绝和排除人的进入，剥削劳动者和生产不公平不正义（今天的许多城市成为剥削机器却拥有被影视、宣传机器加载的美名）。如何走向整体意义上的“共享”是值得和需要急切探讨的问题——建筑学又在其中能起到什么作用是问题中的问题。
当下“共享”现象存在几种形式。一种是由商业机构发动的“共享”，如书中提到的共享单车、airbnb等（不要忘记淘宝、京东、微信、抖音、高德、美团等），它的本质是资本利用新时期的信息网络构建出来的商业模式，通过比如即时信息通讯工具连接潜在数量巨大的消费者和商家，并从中获得巨大利润。这种意义上的“共享”转化为“信息网络平台”支配下的生产模式，平台经由控制信息和算法，同时支配了也对享受“共享”的两端（消费者和商家）收取费用（以不同的形式，或直接显现或潜藏）。从这个意义上讲，是平台在“共享”消费者和商家的信息中获得利润。构建出来的商业模式也就要求建筑做出调整（如居家用房改为airbnb评价标准的出租房），建筑师（或相关专业者）也就在其中起到具体作用，成为这一形式下的“共享建筑”的一部分。
另外一种是由地方民众发动的“共享”。他们基于自身的利益诉求，要求改变或改进地方的比如基础设施、生活条件或不合理的政策安排，他们集体商议、在不同意见和矛盾冲突中达成共识，并进而推进行动，抵抗强制性的指令。这一过程是一种形式的“共享”——它是有人群边界的共享，它的过程是“共享”的本质性含义——规划师、建筑师在其中能起到什么作用？他们需要从之前的物质空间规划、设计转向参与社会协商和提供专业角度的意见么？也许“共享”的第一层意义就是集体在矛盾的冲突中达成相对一致的意见。然而当集体的考虑和行动显示出一定的价值时，它很容易就被商业收编。意大利的埃佐·曼奇尼在《日常的政治》（Politics of the Everyday）谈到，“当一个想法显示出巨大的传播潜力时，它们就被吸纳进主导经济模型中（随之而来的是其初始社会价值的丧失，正所谓共享经济中的许多案例）”。也就是说，基于地方使用价值需要的“共享”，很可能很快被商业挪用，顶着“共享”的名义、戴着“共享”的帽子转化为交换价值。
还有一种“共享”，是官方概念里和推动的“共享”，是由上而下的计划性的“共享”，在此不深议。这一层次的“共享”是许多建筑师的工作领域。
在当下的状态下，呼唤“共享”看起来是一种乌托邦。但恰恰是乌托邦的存在，使得未来还有希望，还有列斐伏尔提出的“在不可能中寻找和创造可能”的希望和勇气。“共享建筑”（学）是对当下社会矛盾和问题的认识，并试图在其中探索“空间共享”的实践路径。它需要在宏观认识与具体微观实践之中、在理念认知与集体经验之间、在新技术与地方文化之间、在各种控制与抵抗控制之间找到可能的结合路径。它很显然是一种乌托邦，但它代表着一种希望，一种李振宇教授提出的观察、思考建筑学的新视角和必要方向，一种迈向21世纪批判建筑学的方向。
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本文为重庆大学建筑城规学院杨宇振教授撰写，版权归作者本人所有。图片除注明外，源自网络，版权归原作者所有。欢迎转发，禁止以空想者Spatial Thinker编辑版式转载。
书名 作者 出版社 开本 页数 定价 出版上架时间 | 共享建筑学导论 李振宇 等 著 中国建筑工业出版社 16开 224页 89元 2022 年 12 月 |
《共享建筑学导论》是首部研究共享建筑学理论和实践的建筑学专著。本书搭建了共享建筑学理论框架、梳理了建筑共享性的发展脉络、分析了半个世纪以来相关典型案例。由此提出在社会经济飞速发展、信息化全面影响城乡生活的背景下，共享建筑学已经成为 21 世纪建筑学发展的新趋势；共享也可以成为当代重要的建筑学理念，与“实用、坚固、美观、绿色”一样，成为建筑学的原则之一。
本书作者团队依托在共享建筑学教学、研究和设计实践中的长期积累，探索了共享建筑学的内涵和外延，定义了“全民共享、让渡共享、群共享”的基本类型和“分隔、分层、分时、分化”的基本方式，重点分析了共享对建筑形式的四种改变，也关注了共享对于建筑主体和客体的不同影响。书中也对共享与前策划后评估、对共享的风险、共享的伦理等内容进行了论述。
编写团队
主编简介
李振宇，同济大学建筑与城市规划学院教授、同济大学建筑设计研究院“ 共 享 建 筑 工 作 室”（Atelier Sharing Architecture, ASA）主持建筑师，国家一级注册建筑师。兼任国务院学位委员会学科评议组建筑学组成员、住房和城乡建设部科技委建筑设计专委会委员、中国建筑学会建筑教育分会秘书长、上海市建筑学会副理事长、柏林工大客座教授等职。曾任同济大学建筑与城市规划学院院长、同济大学外事办公室主任、德国包豪斯基金会学术咨询委员会委员等职。
主要从事建筑设计及其理论方向的教学、研究和实践，主张“白话建筑、类型贡献”，倡导共享建筑学。在建筑类型学、居住建筑、城市设计、外交建筑、中外建筑比较等方面有较丰富的教学经历和研究成果，并在设计实践中得到积极运用。获得国家级、省部级教学成果奖多项；获得住房和城乡建设部、中国建筑学会、上海市建筑学会等设计奖励多项；被评为上海市杰出中青年建筑师，获得宝钢教育奖优秀教师奖。
