凡地方有富厚之家，乃无业贫民所赖以衣食者也。遇有讼事是非，一准于理，如鉴之空，如衡之平，乃能服民，亦足杜奸。俗吏因富避嫌，或摧富以袒贫，均属偏见，最长刁风。要知安富正所以恤贫也。
——清·陈宏谋《手札节要》
穷人和富人的矛盾在历史上是一贯的。处理穷人和富人在官司纠纷方面最正确的做法，当然是以事实为依据，以法律为准绳。在司法裁判者眼中，只有发生纠纷的原告被告双方，至于原告被告的经济地位等等，都不应在裁判者的考虑之内。
历史上有很多官员是与当地富人站在一起，在法律上偏袒富人的，因为司法腐败的古代，富人有能力贿赂裁判官员。当然也有故意站在穷人立场上，专门打击富人的，明朝的海瑞就是典型。在遇到穷人与富人争执的关系中，海瑞一律偏袒穷人，严厉打击富人，结果一些奸民就乘机制造事端将富人告上法庭，让他们倾家荡产。
司法应该公平对待每一个诉讼当事人，这是司法根本的要求。即使撇开司法公平性的考虑，从增加社会和谐稳定和扶助穷人的目标来说，也不能一味打击富人。这是陈宏谋的另一个观点。
陈宏谋的这个意见得到长期在基层任职的刘衡和汪辉祖的认同。
曾经在四川巴县任县令的刘衡说：“或问何以恤贫民？曰：但谨握《周礼》保富二字而已。盖富民者地方之元气也，邑有富民则贫民资以为生。富民多，便省却官长恤贫一半心力，故保富所以恤贫也。”《周礼·地官大司徒》提出保息六政，其中第六条为安富。要使万民蕃衍，首先必须让富民安定，富民不安，就不会聚积财富，从而使大量贫民无法生活。
为什么说富人不安，贫民就会无法生活？汪辉祖认为：“且富人者贫人之所仰给，邑有富户，凡自食其力者，皆可借以资生。至富者贫而贫者益无以为养，适有公事，必多梗治之患。故保富是为治要道。”就是说，富人可以给穷人提供就业谋生机会，如果富人变穷了，这些机会也就没有了。
那么，如何安富呢？刘衡和汪辉祖都认为应该打击奸民、讼棍、衙役等对富人的滋扰。
刘衡说：“禁制棍蠹诬扰良民而已。盖富民多羼弱，畏吏役如虎狼，棍蠹等窥其底里，相与勾结，视为鱼肉，甚则潜串官之门丁，诬陷恐吓，以取其财而破其家，此弊所在皆有，赖司牧者有以除其弊而保之也。”汪辉祖说：“况邑境之无赖，专好扰富人以逞其欲，保富之道，惟在严治诬扰，使无赖不敢借端生事。富人可以安分无事，而四境不治，未之有也。”
虽然，在中国漫长的帝制社会中，国家是以皇帝为首的富人集团建立的统治机器，但在具体的司法和治理实践中，保富安贫仍有一定的意义。
（梁发芾）
名称：川鄂乌头
分布：陇南、甘南、兰州、定西、天水、定西、临夏、平凉
简介：川鄂乌头，多年生草本。花果期9-11月。块根入药，具有祛风胜湿、活血行瘀的功效，用于治疗跌打损伤、风湿痛。
（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）
制作：席娟娟 校对：张莉 审核：王彬
