这段大意是说，县令是亲民官，但老百姓看县令就像天那样遥远，像神那样可畏。百姓有冤苦，没有办法进入县令的大门，有幸能到县令近前，也会被吏卒呵斥鞭打，胆小的早就魂飞魄散了。官员要了解民情，就应该打开大门，撤走看门的吏卒，亲自把百姓叫进来，让他们畅所欲言。如果进不了大门的，也要在外面设置一面铜锣，有冤苦的可以鸣锣喊冤。这样，才可以得到真实的民情。
众多官箴书中，都提到官民隔绝，信息不通，上面了解不到下面真实的情况。打开衙门大门，官员亲自接待百姓，胡太初的建议让人耳目一新。 在帝制时期，官民之间有严格等级区分，按照严格的等级秩序，百姓当然是不能随便见官的。官员在衙门办公，老百姓除了打官司不能进入衙门。官员出行，也有衙役拿着棍子清道，躲避不及的百姓往往要挨打。 这种情况下，官员和百姓完全处在两个世界，官员能够知道的民间情况，不是通过胥吏衙役，就是通过长随幕友。而这些信息显然是二手信息，是被加工过滤的信息，是不完全可信的信息。所以，要了解民间真实情况，第一要实际去民间调查走访，去老百姓家里坐坐、看看，听听老百姓的说法；第二就是打开衙门的大门，允许百姓直接见官反映问题。 但是，打开衙门，摒去看门的吏卒，让百姓能够容易见官，这么简单的事情，在帝制时期是难以贯彻实行的。 清朝乾隆时期浙江孝丰县知县李梦登，“门不设阍，出无仪卫”。老百姓见知县本来要通过门吏传达，梦登却认为知县是民之父母官，哪有儿女见父母要通过第三者的？于是把有碍百姓见官的胥吏，“悉罢遣之”。百姓有事，可直入大堂，面见县令。 孝丰县地瘠民贫，生在耕稼之家的李梦登最知百姓疾苦，他经常独自深入民间访贫问苦，“询家桑及比闾细事，与父老商榷利病”。与士子研讨学问，则“娓娓竟日”，不知疲倦。对百姓纠纷，则耐心开导，“立为剖解而劝谕之”，作出公正处理，使得“两造皆欢”。他初到任时，得知城内缺少饮用水，便引导居民在县衙右侧挖了一口井，百姓为感激他，将这口井称为“李公井”。 但遗憾的是，李梦登很快就被免职。原因是，他上任时，曾到省城巡抚大衙求见巡抚。因为不给看门的送红包，结果不被通报。好不容易见到巡抚，又没有见面礼，巡抚心中十分不快。因此，李梦登任职不到三个月，巡抚以所谓公文不合款式而罢了他的职。 在古代等级森严、腐败盛行的官场上，要想真的改变官民关系，开门办公，和百姓打成一片，是违反官场秩序的。如今，我们已经建立人民当家作主的制度，官员成为人民公仆，为人民服务是一切工作的宗旨。党政机关开门办公办事，接受群众监督，有助于上下信息更好地沟通和交流。
