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家族文化像遗传基因一样，血脉相继，代代传承。嵩县牛寨王氏家族从一世王古宝开始，历经数百年，至今仍繁荣昌盛，其背后有何秘密？在六世王守诚所著的《周南太史王公遗集》和二十世王玉杰编著的《周南王氏文集》中，我找到了答案。
《周南太史王公遗集》复印本
家族文化像遗传基因一样，血脉相继，代代传承。嵩县牛寨王氏家族从一世王古宝开始，历经数百年，至今仍繁荣昌盛，其背后有何秘密？在六世王守诚所著的《周南太史王公遗集》和二十世王玉杰编著的《周南王氏文集》中，我找到了答案。
王守诚为官重在亲民
清代雍正时期，王守诚的后人王溯维、王廷琮、王廷玑搜罗其散逸书稿，整理、汇编成《周南太史王公遗集》，今存含章斋藏版。
该遗集中收录有雍正十二年(公元1734年)七月，清代学者万经为《周南太史王公遗集》题写的跋语。他说“自两汉以来，号为循吏者，无不用文学饬吏治”，“(王守诚)维持风教，劬(qú，劳苦)劳民瘼(mò，疾苦)，一腔忧时悯农之苦衷，淋漓纸上”，对王守诚的遗作给予了高度评价。
在《周南太史王公遗集》中，除了《嵩县志》(书未能全刻)，还收录了《重刻顺德府志序》《城顺德府纪事始末碑》《亲民堂说》《重修庙学纪事》《重修灵泉寺度田记》《谒中岳庙诗》等诗文，从中可以了解王守诚的为官之道。
在任顺德府知府时，王守诚很有作为，除了以工代赈、救助顺德饥民，还将顺德府衙大堂内的匾额“德政”改为“亲民堂”。
这次改名，王守诚专门写了一篇300多字的《亲民堂说》，提出了他的政治理念“盖君子之视国也犹家，故其视民也犹子”，要关注国家与人民的疾苦和冷暖。然而，事实是“亲民之道鲜矣”，真正能做到亲民的人太少了。
孔子曾说，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。老百姓也经常颂扬“亲民官”。因此，王守诚将顺德府衙大堂命名为“亲民堂”，不仅在执政理念上亲民，而且在行动上也做到了言行一致。
此外，王守诚不仅为家乡编纂了《嵩县志》两卷，还热情洋溢地为重刻《顺德府志》撰写序言，详细记录了重刻《顺德府志》的编纂过程。《顺德府志》参考《彰德(今河南安阳)志》的体例而来，共四卷，“虽逸事绪谈不能尽为括载，而撮(cuō)要钩玄，亦聊以备一方文献而已”。
《周南王氏家训》是家族文化的根脉
2014年10月，牛寨王氏家族二十世王玉杰编著的《周南王氏文集》付梓，全书共分四章，即周南王氏历代名人考、周南王氏族人作品选、《周南王氏宗谱》中的文献及附录。
王玉杰在《周南王氏文集》后记中说：“参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。”“每当我拿起那本厚厚的、发黄的、用楷书写的民国版《周南王氏宗谱》时，一种神圣感、自豪感油然而生。同时，作为王氏子孙，我也有一种责任感、使命感，追寻祖宗的踪迹，探寻家族的密码，寻根问祖，铭记祖训，存史育人。这便是编著本书的最初动因。”
据王玉杰考证，嵩县牛寨王氏家族自称周南王氏，是因嵩州在周王城以南而得名。自王古宝之后，周南王氏家族先后出了两个进士、五个举人、十个贡生，可谓文脉隆盛，人才辈出。
读过本系列稿件的读者都知道，牛寨王氏家族有艰苦奋斗的历史。《周南王氏文集》中收录有《周南王氏家训》，强调治家、立身、处身和力学，借以鼓励家族后人。其内容如下：
一、治家之道惟曰勤俭，勤以创业修德，俭以积聚养廉，克勤克俭，家计丰裕之道也。
二、立身之本在于孝悌，孝以养身，悌以齐家，修身齐家方能正己立身于天下。
三、处身之要在于忠恕，忠于存心，恕于待人，己所不欲，勿施于人，苟能如此，造福之门。
四、不学无以成才，不读无以有知。故做人应以力学为先，力学则以读书为本，刻苦攻读，虚心求教，乃涵养情操，成就事业之基础。
提起自己的家族，王玉杰很自豪，他说，由始祖王古宝开创，经王守诚、王溯维等数辈人发扬光大的王氏家风，代代相传，成为家族文化的根脉，涵养着后世子孙的人品和节操。
事实上，牛寨王氏家族的家训，对现代人同样十分有益。
历代《嵩县志》记载牛寨王氏风采
从明代万历版《嵩县志》开始，历代《嵩县志》都记载有牛寨王氏家族成员的风采。牛寨王氏家族自明代以来，除了《洛阳晚报》之前详细介绍的王古宝、王守诚和王溯维，还有很多家族成员出仕为官，如王溯维的长子王廷琮，曾任安徽歙县知县；次子王廷玑，曾任广东增城主簿；三子王廷珂，曾任四川丹棱县尉。他们都为官清正，对上不趋炎附势，对下不欺压百姓，颇有祖辈遗风，在当地留下了良好的名声。
嘉庆、道光以后，牛寨王氏家族无人从政为官，但仍有族人考取功名，仅道光年间就有三个举人、两个拔贡，也出现过兄弟双拔贡、父子二举人的科举盛事。
咸丰、同治以后，牛寨王氏家族的文化程度明显下降，学业有成的较少。往大了说，这与当时的国运是紧密相连的。清朝自咸丰、同治以后，进入了封建王朝的衰败期，社会动荡，各种思想，特别是中西文化日渐交融，科举仕进的影响力在乡间已大不如前。加上家族繁衍迁徙，从牛寨走出的王氏族人日渐增多，造成了王氏后裔功名不显，读书做官者不多的状况。
然而，王氏后人不管走到哪里，都能传承先辈的德行、志操，在各行各业诚敬良善，勤奋乐业。如牛寨王氏家族第十四世王东来，天资聪颖，学识渊博，擅长绘画和写诗，曾主讲伊川书院。第十六世王同方，字鉴一，清同治年间秀才，以画画为生，擅长水墨画，传世作品有《松鼠葡萄》四条屏。
据不完全统计，新中国成立后，王氏族人在党政、军队、教育、文化、财经等方面涌现出百余人，有的已成为骨干和领导。当代王氏子孙从事文化教育的人数较多，已成为引人注目的群体，分别在大学和中小学任教。
嵩县文化人万志敏有感于牛寨王氏家族的祖德家风，特撰写一副对联，以表感慨与追慕——
一门钟灵秀，能贫不移、威不屈、富不淫，六百年懋德常新，光前裕后于此地；
四时播馨香，令懦者立、顽者廉、狂者静，万千世典型犹在，济美扬辉更何人？（洛阳晚报记者余子愚文/图） (“嵩县牛寨王氏家族”系列终篇)
来源：网络
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