作者：何九九
来源：读书369（ID：dushu369com）
美国科学家麦凯做过一个实验：
他将一群刚断奶的小白鼠，分为两组喂养，一组提供充足的食物；
另一组，则每日仅有上一组60%的食物，让它们饿着肚子。
实验结果发现：那些吃饱的小白鼠，行动迟缓，相比之下，享受饥饿的老鼠倒是更有适应能力，寿命也更长。
这就是有名的“饿鼠效应”：适当节制，会发展良好。
在现实生活中，有太多人与人攀比，想要太多，需求太盛，结果放纵成灾。
每个人都有欲望，这是人的本能和本性，如果不懂节制，那么你就会被其摆布。
毛姆的《面纱》就给我们上了这样一课。
书中讲述了凯蒂为了不被妹妹比下去，盲目步入婚姻，婚后为爱失去理智，飞蛾扑火，爱情幻灭，最后痛苦反思，懂得了节制，蜕变成长的故事。
揭开虚幻《面纱》才知道：毁掉人生的，原来是无节制放纵。
凯蒂出生在一个亲情淡漠的家庭中，她的父亲沉默寡言，母亲则爱慕虚荣，自私势利。
原本母亲想通过婚姻，过上荣华富贵的生活。
然而凯蒂父亲的事业一直没有起色，母亲就把希望寄托在女儿凯蒂身上。
她经常举办一些宴会，让女儿参加，妄想通过凯蒂的美貌，找一个金龟女婿。
凯蒂长得漂亮，身边自然不缺爱慕与追求者。
然而自恃美貌的凯蒂，却一直没有找到称心如意的结婚对象，反而把自己挑成了大龄剩女。
直到相貌平平的妹妹，与一位有爵位的医生订了婚，习惯被人追捧的凯蒂也因此受到了打击。
为了证明自己比妹妹有魅力，她明明不喜欢细菌学家沃尔特，却还是答应了他的求婚。
凯蒂觉得细菌学家头衔，应该能提升自己的社会地位，比妹妹更有面子。
殊不知，这份攀比正带着她一步一步走向深渊。
说到底，凯蒂把美貌当作筹码，让婚姻成了交易，都是她既要、还要，把别人的追捧和羡慕，当做自己实力的结果。
其实，虚荣心人人都有，只是程度和表现形式不同罢了。
就像托尔斯泰所说：
虚荣心本身并非太大的错误。
但是虚荣过度，就会迷失自我，久而久之，随着需求的攀升，迟早会演变成无法填满的黑洞，甚至毁掉自己的人生。
婚后，沃尔特对凯蒂体贴入微，唯命是从。
然而凯蒂却认为他古板木讷，和他结婚就是一个错误，她从心底里瞧不起沃尔特。
后来，在一次聚会上，凯蒂认识了英俊绅士的政府官员汤森，他热爱运动，幽默风趣，凯蒂对他一见如故，而汤森也被凯蒂的美貌着迷。
于是，他俩在明知道对方有家庭的情况下，还放纵自己双双坠落“爱河”深渊。
凯蒂的眼里只有魅力十足的汤森，根本没有全身心为自己付出的丈夫。
她鄙视沃尔特，即使自己背叛了他，她也没有一丝愧疚，反而越来越放肆，趁他不在家，无所顾忌地把汤森带到家里约会。
直到他们的私情被沃尔特发现了，无奈之下凯蒂才提出离婚。
真情被践踏的沃尔特悲愤交加，但他表示只要汤森愿意离婚并一周之内娶凯蒂，他就同意。
凯蒂满怀希望地去找汤森娶自己，谁料，汤森却拒绝了凯蒂。
这时，伤心欲绝的凯蒂才意识到，所谓的真爱不过是一场梦。
其实，自她贪念享受汤森的怀抱那一刻起，悲剧就已经注定。
一个无力控制欲望的人，一定会为欲望买单。
进入了婚姻的人，本就有应尽的责任和需要遵守的道德。
让欲望盈满，不知克制，没有边界，终会自食恶果。
面对欲望，只有把握好内心尺度，有道德底线，才能过好属于自己的生活。
无路可走的凯蒂，心如死灰般地跟着沃尔特来到瘟疫肆虐的湄潭府。
如果说凯蒂没有到湄潭府之前是做了一场幻梦，那么湄潭府就是她的梦醒之地。
起初，凯蒂看到这里到处都是死亡或者将死之人，她恐惧、害怕、排斥。
后来，她看到丈夫为了控制瘟疫的繁忙和努力之后，开始反思自己过往的行为，甚至主动跟着修女们照顾伤员和孤儿。
每天和死神打交道，她终于找到了生活的方向。
她不再追求外表的华丽，不再回避自己的错误，请求沃尔特原谅和接纳自己。
俩人的关系也逐渐好转，凯蒂发现自己怀孕了。
然而这时沃尔特却感染霍乱，很快因病身亡，悲痛之余，凯蒂决心回到家乡。
当她回到香港处理沃尔特的后事时，汤森竟然再次来纠缠她。
这一次，凯蒂果断离开了香港，远离了汤森。
回到家中，得知母亲不幸病逝后，她决定陪伴、照顾父亲，并把腹中的孩子养成为一个独立，不依附别人，能掌握自己命运的人。
此时的凯蒂，有明确的人生方向，从平淡日子之中获得了心灵的满足和成长。
埃及有句谚语说：
我们的生活充斥着欲望，身心也时刻想要一种满足的“饱念”。
欲望就像一匹野马。
当你放开缰绳时，它会横冲直撞；当你拉住缰绳时，它会带你驰骋草原。
懂得保持身心的“微饿”状态的人，才能在节制中，驾驭自我，享有自由的人生。
有这样一句话：
正如“饿鼠效应”告诉我们：适当的节制非但不是剥夺，反而是对生命的一种滋养。
虚荣过度，只会迷失自我；盛人贪欲，是引诱你跌入深渊的陷阱；只有懂得节制，才能赢得自己的适意人生。
知欲止心，修身自守，才是一个人最上等的自律。
面对欲望，愿你我都能止心，保持“微饿”状态，活出自己的美好人生。
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