今天与大家分享这部
能够带来不可思议
护国利民功德的《金光明经》
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《金光明经》
简介及经题
因经中所述诵持本经能使国中饥馑、疾疫、战乱得以平息、国土丰饶、人民欢乐，故此经素被誉为“护国之经”。十小 咒中常诵的《大吉祥天 女 咒》便是出自这部经典。
下面我们来看经题。
■ 以“法身、涅槃的佛果”为核心
真谛三藏以“法身、涅槃的佛果”作为本经的义理核心，而“金光明”三字便可以据此解释。
如在三身佛果中，“金”体真实，譬法身；“光”用能照，譬应身；“明”能遍益，譬化身。
如在涅槃三德中，“金”喻法身的常乐我净四德；“光”喻般若德，“明”喻解脱德。
在三种佛性，“金”体本有，喻道前正因之佛性；“光”用始有，喻道内了因之佛性；“明”是无暗，喻道后至果之缘因佛性。
■ 以“法性”为核心
智者大师则在《金光明经玄义》中又将“法性”作为本经的甚深义理，他解释到：
“法性之法可尊可贵名法性为金，此法性寂而常照名为光，此法性大悲能多利益名为明。此即是金光明法 门。”
如《金光明经》云“若入是经，即入法性，如深法性，安住其中，即于是典，而得见我，释迦牟尼。”
其中，“金”比喻诸佛法身、诸法法性，这是一切功德之所依，安住法性才是进入本经，真见释迦牟尼佛；
“光明”比喻法身所起的不可思议力用，具有无量威德，能够摧伏一切烦恼怨敌，并由此得到诸天拥护。
《金光明经》
大致结构
《金光明经》最初于北凉玄始年间译出，其经文内容大致可分为四大部分。
一为本经因其所含诸佛甚深微妙义而受四方四佛所护持；
二为金光明忏悔法门及赞佛功德；
三为诵持本经，国土、人民可得护世四天王及诸天神护卫；
四为菩 萨行对现实的关怀。
依此四大部分，念诵此经，国家及持诵人可得四大天王保护 ，使一切世间有情安稳康乐。
佛寿无量
本经之初，诸佛甚深微妙义便是由菩萨对佛陀的寿命感到疑问而引出的。
当时有一位“信相菩 萨”非常困惑。他想到佛陀曾说长寿的因缘有二，一是“不杀生”，二是“布施饮食”。
但佛陀久远劫来持戒不杀、惠施饮食，理应感得长寿，却为何在八十岁就示现涅槃呢？这两个问题是否矛盾呢？
此时，来自东西南北的四位如来便以喻回答。
其实佛陀具备三身，既有“释迦牟尼 佛”这一为教化世人所现的血肉之身，还有佛法凝聚所成的佛身与经过修行，断除妄想、智慧圆满所成的报身。
其中，在这三身之中，法身常住，因而有着无量寿命。
金鼓消业
赞叹生福
佛教讲因果，法身常住、寿命无量是果，而忏悔、赞叹的修行则是因，因此经书接着阐述忏悔，先忏悔过去“杀生”“悭贪”等等恶业，复以赞佛而修善。
在四位如来离去后，信相菩 萨做了一个梦，梦见有人敲击金鼓，其鼓如日之光，煌煌普照，光中又有诸佛端坐说忏悔之法。
这里的忏悔法以法性为本，善恶因行为果，具有了作法、取相、观无生三类忏法。
作法忏就是依靠一定的方法，如《大悲 忏》《梁皇宝 忏》等，来发露自己所造的恶业；
取相忏就是在佛菩 萨像前，痛彻的忏悔与不断的礼拜；然后，感应到佛菩 萨的瑞相，由瑞相的现前而获得灭罪；
无生忏就是观察恶业或罪业的由来，了知业性本空，只是凡夫的虚妄执著而已，自然无需忏悔。
具体忏悔偈颂、赞佛法详见经 书，推荐一读！
四天护佑
随后，四位天王叙说自己因供养读诵宣说本经而增益身力，镇护国家，灭除国土衰耗、饥馑疾疫等灾难，护卫国土人民得到一切安乐。
同时，其余诸天也将护持诵持说法者除灾获福，得获吉祥如意速消业障、世界和平安稳、护身护国家宅平安等种种利益。
虽然从这里开始都属于本经流通分的部分，但正是因为这一部分所宣说的读诵宣讲此经可得诸天护国、除灾增福等不可思议护国利益，而使此经成为护国经典。
新年来临之际，讽诵此《金光明经》，惟愿四天王护佑加被，除灾消厄，镇护国家，众生得乐。
