傅
氏
文
化
亿万年前，从青藏高原巴颜喀拉山北麓流出的一股涓涓清泉，一路吸纳着无数的支河、泉水，下平川，穿峡谷，越高原，在南北走向的吕梁山与东西横卧的中条山交汇处，来了一个90度大转弯，沿中条山脚下波浪翻滚，一泻千里，浩浩荡荡，东流入海……
这就是中华民族的母亲河——黄河。她，90度转弯的博大怀抱里，座落着一块诞生了中华民族的肥沃热土——河东，也就是今天的山西运城。在这块热土的最南端，一扇层峦叠嶂、沟壑纵横、翠绿葱笼、气势如虹，南北30公里，东西120公里的中条山阳面的大阳坡，常年累月地守候在母亲河的身边，静静地观望着她“东流到海不复回”的雄姿。这一扇阳坡，就是中华民族传说时代舜帝最早建都的地方——平陆古虞国。
历史的车轮滚入商朝中叶的时候，在这里诞生了一位中华民族史上空前绝后的历史奇人、有文字记载的第一位圣人、中华文明的奠基人之一、世界傅氏家族的始祖——傅說。
在中华民族演进的历史长河中，人们普遍公认是经历了神话、传说和有文字记载三个时代。神话时代是指“三皇”以前的时代，人们已无法计算其准确的年限；传说时代是从“五帝”时算起，到商朝甲骨文产生止，其后则为有文字记载时代。而我们通常所说的五千年文明史，就是从公元前26世纪的黄帝时代算起，到现在已是五千多年了。
在公元16世纪的时候，中华民族进入了由蛮荒时代向文明时代飞跃的关键时期。武丁是商朝第22代国君，是一位唯才是举、很有抱负的贤君。他继承王位后，不改变当年的简朴生活习惯，更没有忘掉平民和奴隶们的疾苦。一心想复兴商朝，做一个像先王成汤那样的国君。他想，先王成汤能灭夏桀，是因为有一个好帮手伊尹，自己要复兴商朝，也要物色一个像伊尹那样的好帮手。
于是，他登上王位后“三年不言”，就是三年时间对朝政上的一切大事不发表意见，全托给前朝的老臣甘盘等去处理。使自己静下心来“恭默思道”，沉默地从旁观察国家政治方向，思考着治理天下的宏图大略。并深入民间体察民情，访贤求才，积极寻找将来能辅佐他的贤人，以达到王业成功之路。
恰在这个时候，位于虞、虢两国交界处的傅岩山上，隐居着一位名叫說（yuè）的人，此人生于平陆大臣（今平陆县太臣村），从小喂过牛，放过羊，天资聪慧，有过人之智，其“形如植鳍”（《荀子.非相》）。当时，傅岩是潞盐（运城当时叫潞城）销往黄河以南地区的必经之道，也可以说是整个商王朝的生命之道。此处两山高耸，涧水中流，每逢雨季涧水暴涨，道路被冲毁，行旅受阻，百姓怨声载道。
这里常驻一批“胥糜”（古代对奴隶的一种称谓，因被绳索牵着强迫劳动，故名），在此担负治水筑路的任务，采用的是“自然沉落法”，水来土挡，一次次地反复轮作，却不能彻底抵挡洪水。在傅岩隐居的說，看在眼里，记在心上，暗暗下决心要为奴隶们解除痛苦。他“代胥糜以供食”，终于摸索出“版筑”营造技术。即用两块木板相夹，两边各置两根木橼，麦草捆缠，中间填满湿土，或夹以石灰、草泥、以杵捣实筑墙，一下子解决了多年因洪水冲刷毁坏道路的大难题，维护了道路畅通，行人咸欢称庆。一时震动了黄河两岸的人们，争相传颂誉为“圣人”。
在察访中得到这一消息的武丁，如获至宝，立马从虢地（今河南省三门峡市）渡过黄河来到虞地的傅岩，亲自召见了正在替代奴隶服劳役的說。說本是一个怀才不遇的隐者，他胸怀天下，善于考察风土人情，洞悉民间疾苦，逐渐总结出一套安邦治国之策，所以与武丁对谈起来滔滔不绝。他不但道出自己触犯奴隶主蒙冤受罪的事实，还分析出一切罪犯产生的社会原因。武丁此时正是求贤若渴，发现他谈吐不凡，是一个难得的王佐之才，“說，果圣人也”（《史记·殷本纪》）。决心立即起用他为宰相，但又考虑到商朝天下奴隶和奴隶主之间等级森严，起用他定会遭到贵族们的坚决反对。他计上心来，另谋他策。
殷商时期，迷信鬼神是国家政治生活中的重要组成部分。“殷人尊神，率民以事神，先民而后礼。”（《礼记·表记》）武丁为了达到目的，遂借助迷信手段，表演了一幕神化般的喜剧。一天晚上，他在睡梦中故作姿态放声笑了起来，仆臣们听到君王笑声，趋前询问梦中的事，武丁边笑边言：“我大商朝有希望了，先王汤在梦中给我推荐了一个大贤人，名叫說，能辅佐我治理国家，你们快快把这人找来！”
仆臣们深信不疑，可是到哪里找呀？只好把文武百官都召到武丁面前，问他哪一个像是梦中人，武丁看了一遍，摇头否之，遂将梦中人的相貌详细画出，命大臣们快速去找。
大臣们对此半信半疑，但又不敢提出异议，只好带着图像前去各地寻找，经过一段长时间的明察暗访，果然在傅岩访到說。身材相貌和武丁说的差不离，于是解开绳索，前呼后拥直奔王都。說被带进王宫，武丁一看“我梦中的人是也”，于是当众明示：“你是先王汤派遣来的圣人，先帝命你帮我匡扶社稷，治理天下。”聪明的說猛然醒悟，谢了恩。蒙在鼓里的大臣始才信以为真，武丁当众宣布解除說的奴隶身份，让他与自己共同“治理天下之政，安谧天下之民”。
因說是在傅险旁找到，“遂以傅险姓之，号曰傅說”（史记·殷本纪））。武丁在位五十九年，在傅說的辅佐下，武丁时期达到了极盛，武丁也因此被誉为“中兴明主”。因说曾版筑于傅岩，所以称傅岩之地的傅为姓，称傅說，傅說就成为傅姓的得姓始祖。傅說有经典文献三篇，为《說命三篇》，說的后裔以其居地傅为姓，形成世界傅氏。
从此，中华民族百家姓中，就有了傅姓，傅說就成了普天下傅氏宗亲的共同始祖。由于傅說以前的傅姓历史简略，并无具体人名，因之，天下傅氏共尊殷商贤相圣人傅說为傅姓始祖。发展至今已经3354周年，繁衍世系已达130余代，后裔800多万人。
傅氏家人相互转阅
