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傅，赖，罗三姓在中国民族历史上各有其悠久的历史，为何要立下互不通婚的规矩呢？
赖、罗、傅皆为黄帝子孙，原均聚居于黄河沿岸，因各有功于国，封地赐爵，后世子孙为体念先祖创业之不易，遂以封国为姓。
赖氏系轩辕20世玄孙周文王第19子名叔颖，叔颖幼年好武，疏财仗义，文学亦佳，受人称赞。时纣王无道，武王即位后，命弟叔颖率兵讨伐，功成后叔颖退居河南赖地（今颖川、许州一带），武王念及功勋，将赖地封为国，即赖国（今河南息县包信镇一带），并赐侯爵。后世子孙遂以赖为姓，叔颖为赖氏一世祖，传至14世添公时为楚灵王所灭。据罗氏姓源所载，罗氏亦以国为姓，源自火神祝融氏，祝融公后裔到周朝时，被封於宜城为罗国（现湖北襄阳），子孙以国为姓，为罗氏。楚灵王先灭赖国，后灭罗国。赖、罗、傅三国为毗邻，楚灵王大势残杀赖国人时，赖国除主持国政的人奔赴湖北襄阳继续建立其流亡政府外，其余宗人携家带眷，奔走不易，为避楚灵王的殺害，便倚附于罗、傅二国，遂改赖氏为罗、傅二氏，免遭杀戮。不久罗国也被楚灵王所灭，楚国杀戮如故，赖、罗二姓多依附于傅国，改为傅姓。
傅国人对赖、罗二姓避难的人以礼相待，名义上姓傅，而实际上多数人仍保留本姓，其后局势稳定，楚国停止杀戮，但已历经数载，三姓子孙众多，混淆不清，有的没再复姓，特别是赖姓人在赖国地界改为傅姓的人均未复赖姓。
如现在的河南省息县包信镇，是春秋时受封为赖国的所在地，现在当地已找不到赖姓人家，但有很多罗、傅姓人，傅姓人特别多。几千年来，三姓和睦相处，情同宗亲，互不通婚。傅赖罗三姓在中国民族历史上各有其悠久的历史，平日相见，均以“亲堂”互称，可知三姓数千年来的血统关系，与三国时刘关张异姓结义为金兰截然不同。
为了增进赖、罗、傅三姓宗亲情谊，二十一世纪初，三姓在三间（三姓各一间）房成立宗亲会馆，举办了大型纪念活动。息县包信镇是“傅赖罗联宗”原因的有力证据。
目前，无论是在国内，还是在海外各地的华侨，“傅赖罗”、“赖罗”以及“傅赖”的宗亲组织，到处都有，而且活动频繁，充分显示了三姓古老渊源的珍视。
台中地区的傅赖罗宗宗会，是当地最具規模的宗亲组织之一，为了团结族人，该会曾于一九六八年谱成了一首“自由中国赖罗傅宗亲会会歌”由管容德作词，陈朝阳作曲。
歌词是：
“赖罗傅，我宗亲，休戚相依，齿与唇。不论富贵，不论清贫，同是黄帝后代人。专业当互助，处世重明伦，氏族繁衍，到处逢春。报国家，耀门庭，子孙永作太平民，更亲亲。”
广东南海西樵地方亦有罗、傅同村，亲如手足，互不通婚之事实。由此可知傅赖罗三姓联宗结合，由来已久。
近年来，三姓宗亲为响应政府复兴中华文化运动，发起组织宗亲会，先后发现有“赖罗”或“罗赖”抑“罗傅”及“赖傅”联姓者甚多。
海外如菲律宾有《旅菲版筑傅赖同宗总会》，香港、泰国均有赖、罗、傅宗亲会，事实足以证明赖、罗、傅三姓自来即有三位一体之联系。
