人生太短暂，根本没有时间和精力纠结于别人对我们的看法。既然人生如此短暂，别人对我们的看法实在是举足轻重，难道我们不该在乎吗?难道就应该把别人的看法都抛掷脑后，只为了怕别人说我们人云亦云、“讨好人”或是见招拆招吗?难道我们一举一动都要眼观六路，才不会被人说成粗鲁无礼或是榆木脑袋吗?
回答这些问题并非易事。智慧书中的某些章节认为别人的看法很重要，而有些章节则恰恰相反。比如人子警告说:“人都说你们好的时候，你们就有祸了。”(路6:26)就连人子的敌人都能看出来他毫不在乎别人的看法。“夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传上帝的道。”(可12:14)
保罗也说如果他只是讨人的欢心，就不能再侍奉人子了。“我现在是要得人的心呢,还是要得上帝的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢，我就不是上帝的仆人了。”(加1:10)“但上帝既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的上帝喜欢。”(帖前2:4)由此看来，我们不应该太在乎别人的看法。
而另一方面，《箴言》22章1节里说:“美名胜过大财，恩宠强如金银。”这句话好像在说名声也挺重要的。保罗在为穷人接受捐助的事上就很谨慎，不想给人留下话柄。“这就免得有人因我们收的捐银很多，就挑我们的不是。我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样。”(林后8:20-21)这样看来，别人的看法，也不能忽视。
保罗还曾这样教导:“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。”(罗15:1-2)当谈到做监督的资格时，保罗强调监督的品格之一，就是“无可指责”(提前3:2)，即便在不信主的人群中，也必须“有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里”(提前3:7)。
同样，彼得也要求我们关注非信徒对我们的看法。“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给上帝。”(彼前2:12)
问题来了:怎样解决这两组文字之间的矛盾?
答案:只要我们立定心志，“无论是生是死，总叫父在我身上照常显大。”(腓1:20)
也就是说，和保罗一样，我们应该在乎，且非常在乎别人对父的看法。因为他们的救赎之道就在于此。我们活着是要彰显上帝的真理和荣美，作为父的代表，我们必须在乎别人对我们的看法。这是爱的要求。然而，若是为我们自己的缘故，就不应该太在乎别人对我们的看法。
归根结底，我们所关心的是父的名声，而不是我们自己的。重点不是我们自身的价值、优秀、美德、权力或智慧，而是人们想到我们时，父是否得荣耀。我们的生活方式有没有荣耀父?我们的生命是否彰显了父的佳美?我们应当以此为念，而非我们自己是否得到赞扬。
在这里我要重申一个关键点:想知道我们的生命是否忠实地彰显了父的真理和荣美，并不能在别人的看法里寻找答案。我们固然希望别人在我们身上看到父，从而爱上他(也顺便赞赏我们一下)。施洗约翰说:“他必兴旺，我必衰微。”(约3:30)这句话是为每一个真正的我们说的。我们必须让父显大。我时常警戒自己，在别人面前一定要让父在我身上显大。但我们知道，人们可能会对属灵的事实视而不见,甚至抵挡父。所以也许他们会高看我们，轻看人子，或者觉得我们不如人子，并非因为他们认为人子比较好，而是就像人子说的:“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢?”(太10:25)也许他们认为人子是鬼王，而认为我们更糟糕。
人子希望人们信靠他，从而得到救赎。但他并没有为了得到人们的赞许而改变自己的本相。我们也不可能改变他本身，或改变我们在主里的身份。诚然，当我们告诉众人，人子对我们是何等宝贵时，我们期望得到他们的认同，但我们却不敢用他人的看法来衡量我们的信心。他们也许灵性盲目，抵挡真理，因此落在我们身上的指责并不能说明我们就没有信心或爱心。
父啊，我们的心思意念被罪玷污，狭隘有限，经常不能理解父的行事为人。原谅我们有时会寻求别人的赞许，满足自己的虚荣心。
父啊，我们的生命短暂，请你赐给我们智慧和勇气，让我们无论取悦人与否，都不是为了自己，而是单单为了父。
