廉韵清风•龙里县廉洁文化主题文艺作品展(四)

文摘   2024-08-21 10:18   贵州  

【绪言】

 自我县廉洁文化主题文艺作品展举办以来,许多文艺工作者及时响应、认真创作,积极为廉洁文化建设献策出力。

 以先进的文化引导人,以优秀的作品彰善瘅恶,让廉洁之善与艺术之美交相辉映、浸润心灵,作品不一定是鸿篇巨著,可以是一篇杂文、一首小诗、一首山歌、一段视频、一张新老照片、一幅字画、一个小品节目等等。我们期待着更多优秀的作品不断涌现。

 翰墨书正气,丹青绘清廉。本期展览,由中国书法家协会会员、贵州省书法家协会理事、龙里县文联副主席冯泽松执笔,以历史上清官廉吏在龙里留下的优秀诗篇为书写内容,选取了5幅扇面形式书法作品。



【内容】清代龙里知县施汝钦《署斋即事》诗一首    

署斋即事

冲繁小邑疲供给,比户虽贫静不哗。

窗外山光飞几席,城中田亩杂民家。

每忧游惰难余粟,喜见嘉禾已著花。

抚字莫如农事重,时从父老问桑麻。

【出处】施汝钦《醉经庐诗草》
【注解】
1.冲繁——地当冲要,事务繁重。
2.几(jī)席——几和席,为古人凭依、坐卧的器具。
3.抚字——谓对百姓的安抚体恤。
【链接】施汝钦简介

施汝钦(1871—1926),字典初,号少云,自号书隐,云南昆明人,文学家。清光绪二十九年(1903年)进士,历官龙里县知县。为官有循吏风,政简民悦。“仿古循良之治,悬钲堂皇,赴诉者击之,则立出。告以事,则立断。他政类是。主于不扰,民大悦。”辛亥革命后,曾任云南讲武堂文史教官、云南图书博物馆馆长。事母至孝,母丧大恸,遂殁,葬于母墓之次。《署斋即事》诗,作于清光绪三十三年(1907年),时任龙里县知县。

【内容】清代龙里知县陈熙晋《官舍书怀》诗

官舍书怀(八首选一)

莫笑书生习气深,一编佳趣静中寻。

知几读史多疑古,子美论诗不薄今。

仕宦几人能自足?乡园万里少来音。

青衫对酒豪犹在,常恐蹉跎负壮心。

【出处】《陈熙晋集》
【注解】
1.“知几”句:刘知几,字子玄,唐代史学家。刘知几认为史学家应具备史才、史学、史识,强调良史以实录直书为贵。他博览各家史书,分析利弊得失,著成史学评论专书《史通》。
2.“子美”句:杜甫,字子美。杜甫《戏为六绝句》之五:“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。”
3.青衫:青色的衣衫;黑色的衣服。古代指书生。唐代低级文官(八、九品)服青色。“青衫”泛指官职卑微。
【链接】陈熙晋简介

陈熙晋(1791—1851年),浙江义乌人,清代藏书家、经史学家,研究骆宾王的著名学者,人称“西桥太守”“鸿儒太守”。其人为官擅理政务,政声卓著,堪称一代循吏;治学兢兢业业,经史子集均有涉猎,学识渊博、著述宏富,堪称一代鸿儒;而其为人不骛声华,清正廉洁,堪称一代清官。

清道光九年(1829年)秋,陈熙晋到任龙里县知县,次年捐俸创建莲峰书院。曾在贵州任州、县官近20年,离任后,龙里、八寨(今丹寨)、仁怀百姓感其恩德,建生祠以示纪念。《清史稿》有传。


【内容】祁顺《憩龙里卫步月》诗一首

憩龙里卫步月

来时曾此憩,归日复登临。

两度月皆半,一年春又深。

城闉通远道,楼阁对遥岑。

散步银蟾下,怀人劳寸心。

【出处】《巽川集》
【注解】
1.步月:月下散步。
2.闉(yīn):古指瓮城的门。
3.银蟾:月亮的别称。传说月中有蟾蜍,故称。
4.寸心:指心。旧时认为心的大小在方寸之间,故名。
【链接】祁顺简介

祁顺(1434—1497年),明代广东东莞人,选拔进士首甲,授兵部主事,进郎中。成化中使朝鲜,不受金缯,拒声伎之奉,该国君臣特建“却金亭”纪念之。任江西左参政,因事降为贵州石阡府知府,任中屯田讲学,颇有政绩。弘治间调为云南知府,政通人和,升任山西、福建、江西等地。为官三十余载,洁己爱民,一生劳顿,卒于任内。因贫致同僚捐助乃得运柩返乡,而任内官府存下三千金,皇帝钦赐“世守清白”匾。


【内容】张羽《龙里驿次王兰亭文济韵口号》诗一首

龙里驿次王兰亭文济韵口号

官闲曾喜住蓬莱,瘦马巅崖路转回。

破敌尚须鱼鸟阵,赋诗空拟凤凰台。

阳城不谏终当去,吕诲先知更让才。

忆别玄都春正好,桃花想见一番开。

【注解】
1.王兰亭文济:王文济,明朝官员,正德年间任贵州布政司参议。浙江绍兴人,故称“兰亭”。
2.鱼鸟阵:鱼游鸟翔,自成行列,整饬如行军布阵。鱼鸟:鱼和鸟,常泛指隐逸之景物。
3.凤凰台:名胜古迹凤凰台,有多处,李白、杜甫等大诗人有诗咏之。如李白有怀古抒情名作《登金陵凤凰台》。
4.阳城:唐朝官员。阳城由未做官的士人被征召为谏议大夫,他见谏官们谈论政事时纷纷讲些细小琐碎的事情,故不与谏事,及至大事来临起而谏之,终因谏获罪去职,被改任为国子司业,后又降职为道州刺史。
5.吕诲:北宋官员。吕诲为官三居谏职,皆以弹奏执政大臣而被罢官,时人推服其耿直,为北宋著名的敢谏之臣。
6.忆别句:用刘禹锡因诗被贬典故。唐代文学家刘禹锡作《玄都观桃花》,诗语讥忿,触怒当权者,故屡遭贬逐。
【出处】张羽《东田遗稿》
【链接】张羽简介

张羽,明代扬州府人。曾在浙江、江西、云南、河北等地为官,历官三十多年,毫无余财。七十多岁时,为其三子分田地房产,还将先世所亏三百多两银子载入分书,由三子分别偿还。清《四库全书》主编纪昀称他:“抗疏劾刘瑾,直声震朝野。”


【内容】周儒《鹰狼》诗一首

    鹰狼

万物本同生,戕贼贪所使。

羽毛类虽微,均含造化理。

云何血肉伦,供尔作甘旨。

安得命虞人,毕罗正法纪。

飞鸣永不惊,麟凤呈祥趾。

【出处】《黔诗纪略后编》
【注解】
1.鹰狼:鹰和狼,为鸟兽中凶狠残暴的代表。《鹰狼》是一首五言古风,以物喻人,借事说理,蕴意深刻。人世间弱肉强食、凶狠残暴的种种行径,一如鸟兽。诗人感喟:虽然虞人能管鸟兽之事,然而为什么鹰狼照例为非作歹、逍遥法外呢?其蕴意,应当是期盼万物共生、不法束手、世道和谐,这正是主宰者应有的情怀、为官者应有的追求。
2.戕(qiāng)贼:摧残,破坏。戕:残杀,杀害。贼:残害。
3.虞人:古代掌管山泽、园林、鸟兽的官员。
4.毕罗:全部网罗,一网打尽。
5.麟凤呈祥趾:化用先秦《麟之趾》诗意。《诗经·周南·麟之趾》:“麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。麟之角,振振公族,于嗟麟兮。”麟凤,指麟和凤,据说它们的出现是祥瑞的征兆。趾,指麒麟的蹄。麒麟有蹄不踏、有额不抵、有角不触,被古人看作至高至美的野兽,因而把它比作公子、公族的所谓仁厚、诚实。以“麟趾”比喻有仁德﹑有才智的贤人,也比喻子孙昌盛。麟凤与鹰狼相比,形成强烈反差。
【链接】周儒简介

周儒(?—1759年),字席珍,清代贵州龙里县人,雍正十一年(1733年)进士。曾任广东番禺县令、广东连州知州、广东东莞县知县。乾隆二十四年(1759年)复由东莞县升任连州知州,当年六月卒于官。周儒为官,蕴藉有循吏风,景行前贤,注重教化,培德树才。曾大修东莞文庙,建连州星江书院,大力弘扬儒学、振兴文教。


龙里县文学艺术界联合会
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