禅七，又叫打禅七，“打”就是行、做的意思。打禅七，为什么加个“打”字呢? “打”是打得妄想心不生。我们念念的心、一念一念的心，都从心起，念完了呢? 念念还归于心。
打禅七的时候，最根本的一点，就是要保持自我的清醒和觉知，让当下这一念能够清明地呈现，清楚地觉知每一个起心动念，禅宗的功夫，一定是要落实在当下一念上。
行住坐卧皆观照
禅七的美好生活
从禅堂的报钟开始
通过行持禅七仪轨
于行、住、坐、卧中
觉知地、水、火、风
不分别、执著、计较
只是清醒觉知当下这一念
只要观照好它就行了
行，风大，
以流动为性，
能生长万物。
如人的一呼一吸属于风大。
在禅堂，
行香和跑香都属于风大。
行香行透了，
身体的血脉通了，
再盘起腿来打坐，
就不会出现腿疼腿麻了。
行香的时候，
每迈出一步，
自己知道，还是不知道，
每一步，是不是脚踏实地，
每起一心动一念，
清楚还是不清楚。
住，地大，
以坚硬为性，
能支持万物，
如人的毛发齿爪、
皮骨筋肉、脑髓等，
属于地大。
跑香之后，
听站板开示，打警策，
站在那里一动不动，
这就是住，属于地大。
当下这一念说玄又简，
就看我们自己怎么用心。
站香的时候，
也不要放过自己的念头。
坐，火大，
以温暖为性，
能成熟万物，
如人的体温暖气等属于火大。
打坐，就是火，
只要坐得姿势正确，
稍坐一会身上就暖暖的，
这是一种轻松自在的感觉。
祖师大德把禅七放在冬季，
可是很科学合理的。
打坐的时候，
还要在念头上用功夫，
不要让每一念都轻易地滑走，
每一念在想什么根本不知道，
那还怎么用功夫呢？
卧，水大，
以潮湿为性，能收摄万物，
如人的唾涕脓血、津液涎沫、
痰泪便尿等，
属于水大。
卧，就是水大。
曹山因为是女众道场，
不方便在禅堂养息，
所以每晚最后一支香结束后，
师父们都是回寮房养息。
这个时候，
怎么睡很重要。
首先要收摄心神，止语，
不要散乱，心猿意马。
然后学习佛陀的吉祥卧：
睡觉的时候，右胁而卧，
两脚弯一点合拢起来。
右手大拇指压放在耳垂珠后边，
手掌置耳前，
舌顶上腭。
这样气血会从背后往上延伸，
即使在睡觉当中，
也是处在一种用功修行的状态。
扫洒应对亦修行
护七的工作围绕禅七期间的饮食、起居、卫生等方面展开，主要负责禅堂内的饮食配送和卫生；外护七听从司水寮和大寮的各项工作安排，主要负责采购物资、制作饮食、打扫卫生。
护七工作至关重要，从禅七开始前，外护七人员就已经在寺内外忙碌起来，购买和运输物资、统筹分配工作内容和时间、打扫寺院卫生；在忙忙碌碌的日常琐碎中，师父说也要照顾好自己念头，觉知当下那一念，若能如此，即便是身体疲累，心情也是轻松愉快的。没有生活之外的修行，亦没有修行之外的生活。
未成佛道，先结人缘。当下发心护持三宝，不但与三宝结下善缘，未来人生路上，更不乏贵人相助。现世道业，自然增上；先世业障，逐渐消除。护七不但使诸佛菩萨欢喜，亦可得到一切龙天护法的护持。
禅七义工——雨竹
随喜供僧 获最上福
《阿毘达磨法蕴足论》（卷第三）中说：“于诸福田中，僧田最为胜。”
又说：“诸佛所称叹，施获最上福，于佛弟子众，少施获大果，故诸聪慧人，当供养僧众。”
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
江西省抚州市宜黄曹山宝积寺 邮编：344400
客堂电话：15070491212 ；0794 - 7619003
曹山客堂
曹洞佛学院
