【云南美术馆·画廊·第四十四期】砚田留痕——成联方书法作品展

文化 2024-07-01 14:12 云南

砚田留痕——成联方书法作品展

展览时间

2024年7月1日—7月31日

展览地点

云南美术馆户外画廊

学术主持

罗江

展览统筹

张雨松、彭楹文

成联方

1970年出生于云南昭通。中国民主促进会会员。中国人民大学书法博士、北京大学访问学者（古文字学方向）。云南大学教授、美术学学科带头人、博士研究生导师。教育部中国书法教育指导委员会委员、中国书法家协会学术委员会委员、中国书法家协会会员、全国教育书画协会高等书法教育分会理事、中国教育学会书法专业委员会理事、云南省书法家协会副主席、云南省文史研究馆特聘研究员、云南省政协特聘艺术家、云南兴滇人才“文化名家”。

成联方《历劫不磨》甲骨文

40.5cm×70cm 2024年

《不割卧思录》自选

——成联方

（一）明道先生曰：“至于书札，于儒者事最近，然一向好着，亦自丧志。如王、虞、颜、柳辈，诚为好人则有之，曾见有善书者知‘道’否？平生精力一用于此，非惟徒废时日，于‘道’便有妨处，足知丧志也。”（见《二程遗书》（卷一））不割按。程颢先生以道比书，于学亦然，于书学亦亦然。有高尚之志者，尤宜慎诸。乙未七月九日。

（二）横渠先生云：“学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，则知操术已不正。”（见《二程遗书》（卷一））不割按。今之学界好言变，艺界亦好言变，师好言变者尤夥，真害人害己矣。乙未七月十三日。

（三）明道先生曰：“某写字时甚敬，非是要字好，只此是学。”（见《二程遗书》（卷一））不割按。“只此是学”，乃学道也。当下以字谋食者，翻奇出怪以夺人眼目，又因无他事可做，便将腹内之物全泄于纸，故满纸乌烟瘴气。乙未七月廿二日。

（四）《二程遗书》卷六：“静后见万物自然皆有春意。”不割按。不静便枯槎架险、巨石当路，数茎衰草、几点寒鸦，满目萧然矣！乙未七月廿三日。

（五）张载《诗说》云：“‘人不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立。’尝深思此言，诚是。不从此行，甚隔着事，向前推不去。”不割按。此虽言修身齐家，艺事实亦然。人之心性，常为尘垢遮蔽，如悟力不济，可借先圣典籍来拨云见日。典籍者，古人心性之藉也。古人有高低，典籍便有高低，故韩退之有“非三代两汉之书不读”之谓也。乙未七月廿五日。

（六）《二程外书》卷十一：“或谓科举事业，夺人之功。是不然。且一月之中，十日为举业，余日足可为学。然人不志此，必志于彼。故科举之事，不患妨功，惟患夺志。”不割按。项目、论文、职称，当作如是观，写字又等而下之，一旦写字夺志，百事皆废也！乙未七月廿六日。

（七）《二程遗书》卷十五：“古之士者，自十五入学，至四十方仕，中间自有二十五年学，又无利可趋，则所志可知，须去趋善，便自此成德。后之人自童稚间已有汲汲趋利之意，何由得向善？故古人必使四十而仕，然后志定。”不割按。古之学者，能求道足已，故衣不蔽体、箪食瓢饮，亦无愧色，惟愧者，在于不知“道”也。今之学者，借“道”而谋食，故“道”沦德丧、义浅情薄，而满脸喜色，喜也者，在于衣食之富也。古今志之不同，昭昭可见也。乙未七月廿七日。

（八）《二程遗书》：“佛氏不识阴阳、昼夜、死生、古今，安得谓形而上者与圣人同乎。”不割按。儒家讲性命，佛家讲轮回、幻妄，故不同；艺术讲实用，可谓为形而下者与俗人同也。乙未七月三十日。

（九）《二程遗书》卷十八：“荀卿才高，其过多；杨雄才短，其过少。”不割按。才识高远者，喜为异说，故过不可不多；才识短浅者，亦步亦趋，故过不可不少。乙未八月一日。

（十）横渠先生曰：“二程从十四五时，便锐然欲学圣人。”不割按。求学晚，雅量难以超群，学识难臻至极，为学应越早越好；然学艺晚，亦有臻于化境者。故孰急孰缓、孰轻孰重，须审慎之、明辨之。乙未八月二日。

（十一）《华严经》云：“九地菩萨，虽八地菩萨不能知。”不割按。见此语，吾不再轻慢其他职业者，士农工商皆有我师也；不知我者，吾亦不恼。壬寅三月二日。

（十二）王鸣盛《十七史商榷》云：“不通《汉艺文志》，不可以读天下书。《艺文志》者，学问之眉目，著述之门户也。”不割按。王鸣盛所谓“《艺文志》者”，乃指一切正史之《艺文志》也，而非《汉艺文志》之省称。壬寅六月十四日。

（十三）山东大学杜泽逊先生云：“《语石》之于石刻学，犹叶德辉《书林清话》之于古书版本学，而精谨或过之。”不割按。《语石》在吾架上廿年有余，偶翻而束之高阁，然吾常与学生谈叶鞠裳之学，我真仅好叶公之龙耳，愧甚愧甚！壬寅六月廿一日。

（十四）朱剑心先生《金石学研究法》云：“拓本重于著录，实物重于拓本，而未经著录、未见拓本之实物为尤可喜也。”不割按。此乃治金石目录学之次第也。壬寅七月二日。

（十五）分类学于学术可谓法外之法，吾套用“目录学是学问中之最首要事”一语，拟之为：“分类学是研究中之最首要事，分类明方能研究，不明，终是乱来。”壬寅七月十一日。

（十六）见时运不济者、美人迟暮者以及江湖艺人者多，吾便拟一语录：“当你的基础支持不了你的野心，留下的只是一堆牢骚！”一笑。壬寅七月十八日。

（十七）艺术狂怪者，乃是两种人。一是毫无学养者，一是学养极深者。毫无学养者，进入不了经典，例如，不能读《石鼓文》《急就篇》《隶辨》等，于篆书、章草、隶书只是乱来一气；有极深学问者，深入经典，抛弃经典，独辟蹊径，如沈寐叟者，人以为怪，实不怪也。壬寅十月十二日。

（十八）“云南大学体育场”碑跋。

“国立云南大学体育场”原石，现藏云南大学校史馆。现存两截，从“云”字中间断裂，“体”字以下已佚，今补“育场”二字。“国”字以上碑首阙。上款为“本校廿周年纪念建”八字，下款为“熊庆来题”四字，无印识，或阙，今补“熊庆来印”四字姓名章。是碑在颜柳欧之间，乃清楷遗风流韵，洵为学者字也。

正值云南大学百周年纪念之际，复刊此碑，既彰吾校之光辉历史，又显吾校勃兴之气象矣。癸卯闰二月廿日，成联方谨识。

（十九）乔布斯云：“我愿倾我所有换取和苏格拉底半天的谈话。”不割按。回家读书、读书、再读书，以备不时之需也！一笑。癸卯七月十八日。

（二十）为淳法上人藏《南明永历帝之玺》印跋：

“敕命之宝”为永历御玺，玉质龙纽。与《明会要》记载同，为二十四宝之一。光绪三十三年，在昆明五华山南麓修建两级师范学堂大楼之际，于水池中出，且已断为两半。现藏云南省博物馆。该印拼合完备，印色老旧，拓亦精善，颇有“焕若神明，顿还旧观”之感矣。

淳法上人见示，癸卯七月二十六日，成不割记。

完

成联方《兰亭序》草书

137cm×140cm 2024年

成联方《道德经（节选）》草书
137cm×70cm 2024年

成联方《经史甲金》甲骨文

136cm×57cm 2024年

成联方《气傲心平》小篆

137cm×54cm 2024年

成联方《纳兰容若〈浣溪沙〉》行草

33cm×57.5cm 2021年

成联方《容膝亦安》金文

54cm×70cm 2024年

成联方《自作诗〈翠湖独游〉》章草

137cm×70cm 2021年

成联方《辛弃疾〈破阵子·为陈同甫〉》行草

34cm×70cm 2023年

成联方《书生草根》金文

70cm×61cm 2023年

成联方《放下便是》金文

40cm×59cm 2024年

END

编辑：赵昌莉

校对：肖娅、谢雨芹

复审：彭楹文

终审：闫世鹏

地址：云南省昆明市五华区五一路118号

Add.: Office of Kunming Art Biennale, Yunnan Art Museum, No. 118, Wuyi Road, Wuhua District, Kunming, Yunnan

电话：0871-63163665（办公室）

电话：0871-63168811（展览部）

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开放时间：9:00—17:00（16:30停止入馆）周一闭馆(法定节假日除外)

9:00 - 17:00 (No Entry after 16:30)Closed on Mondays (Except legal holidays)

免费开放，无需预约

Free admission. No advance reservations.

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云南美术馆

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