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即将中秋，赏花赏月，吟诗弹琴，是贯穿千年的雅趣。而在众多乐器也有一个以月为名的乐器——月琴。
它始于汉朝，脱胎于”琵琶”“阮”，因形似满月、声如琴，自唐朝起才有了专门的名称——月琴。发展至今，它和阮已有较大的区别，主要是琴颈短、琴腔直径小、声音高亢。
月琴 | 图源网络，侵删
在国民认知度上，月琴虽没有琵琶、二胡等出名，但在传统名族乐器中也是个C位大咖，它以“弹”和“挑”为主要演奏手法，是京剧文场三大件之一。此外，在各地少数民族的传统剧目中很常见，比如陕西的碗碗腔、华阴老腔，四川大凉山的彝剧、云南大理的白剧……
碗碗腔奇人李世杰 | 图源网络，侵删
而发展到台湾，月琴有了独特的制式，琴颈变得修长，在西方乐器尚未引入宝岛的时候，月琴便是当地流传最广泛的乐器。
《大佛普拉斯》剧照 | 图源网络，侵删
在我们熟悉的乐队领域，生祥就是少数使用月琴演奏的创作团体之一。
主唱林生祥于2012年将传统月琴改良为六弦，以符合新歌谣的创作和现代乐团的合奏需求。六弦月琴之外，又造了一把电月琴。他说：“人要懂得从自己的传统中获得力量。”
2019太湖迷笛音乐节 | 摄影：挖土
2017年，由林生祥创作的《面会菜》随着电影《大佛普拉斯》的爆火而出圈，生祥开始进入大陆观众的视线。口哨和弦乐的搭配松弛了紧绷的神经，闭上眼睛，感觉自己踏进了电影里的那片田野。
尽管故事很悲伤，这段音乐却很疗愈：自己似乎和这个世界达成了一些和解，和外界的距离不近不远，恰好感觉到安全。
音乐除了表达普世的情感，还可以是个体对社会议题的发问。
如今，当我们遇到不公对待时，会选择发朋友圈、发社媒、打投诉电话。而在1993年，200多名从未走出过家乡范围的美浓人，来到台北立法院门口，用唱山歌的方式请求政府取消兴建美浓水库计划，以保护当地的生态和文化遗迹。
1998年，林生祥也从台北返回老家美浓，加入“反水库运动”的持久战，乡民纷纷出钱出力，协助他们把废弃的旧烟楼改造成了“烟楼录音室”。
烟楼录音室成立 | 图源网络，侵删
在我们这些擅长使用“合理途径”的人看来，这些乡民的淳朴到了偏向了天真的地步：他们企图用文艺去改变这个世界。但正是这种看似“不合理” 感性，让任何人在听到生祥的音乐后都能得到情感共振。
在这样简陋的条件下，交工乐团仅用3个月的时间，就把乡民的心声融入《我等就来唱山歌》这张专辑，一鸣惊人，声量远播到欧洲。
交工乐队《我等就来唱山歌》| 1994发行
对土地的深爱，还延续到了后来的“生祥乐队”：《种树》反映了生态问题，《野生》则聚焦于女性视角……生祥的独树一帜，让他们在世界音乐的范畴里站稳脚跟。
2019年5月4日，生祥乐队首次以七人完整编制亮相大陆，在太湖迷笛唐舞台的灯光下，给予了许多人慰藉。
2019太湖迷笛音乐节 | 摄影：挖土
2022年，生祥凭借《江湖卡夫卡》，入围第14届迷笛奖“年度最佳摇滚专辑”提名。
生祥乐队《江湖卡夫卡》| 2022发行
中秋—圆月—月琴—生祥，这是迷笛人关于中秋的遐思。
在这个所有人都祈福年年岁岁、长长久久的佳节里，孩迷和迷笛奖项目联合推出“中秋久久”促销活动，仅需99元即可入手孩迷火蝶T恤、迷笛奖连帽卫衣，包邮送至你手里。数量有限，欲购从速！
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